《偈颂十二首》是宋代佛教僧人释如净所创作的一组诗词。这组诗词描述了元正时节的美好景象,以及对众生的祝福和祈愿。下面是它的中文译文、诗意和赏析。
偈颂十二首
元正启祚,万物咸新。
伏惟大众,梅开早春。
诗意:
这是元正时节,万物焕发出崭新的生机。
我谨向众生表达祝福,如同梅花在早春怒放般美丽。
赏析:
这首诗通过描绘元正时节的景象,表达了作者对新年的欢庆和对世间万物的祝福。元正是农历正月,正月初一是中国传统的新年,代表着新的开始和希望。诗中的"万物咸新"形容自然界的万物都焕发出勃勃生机,象征着生命的不断更新和繁荣。作者通过"大众"一词,表达了对众生的祝福,希望众生能够迎接新的一年,像梅花一样,在早春中绽放出美丽和希望。
梅花是冬季中的花朵,它在寒冷的季节中盛开,象征着坚强和傲雪凌霜的品质。梅花的开放在早春时节,正好与元正时节相符。通过将大众与梅花相联系,作者传达了一种希望和鼓励的情感。梅花的开放预示着春天的到来,也象征着希望和美好。作者以此比喻众生能够在新的一年里充满希望和勇气,面对挑战,展现出自己的美丽和价值。
总的来说,《偈颂十二首》通过描绘元正时节的美景,表达了作者对众生的祝福和对新年的期待。诗中运用了梅花的形象,寓意着坚韧不拔、傲雪凌霜的精神,以及在困境中追求美好和希望的力量。这首诗给人以温暖和鼓舞,让人感受到新年的喜庆和希望的氛围。
释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。...
释如净。释如净,字长翁(《中国佛学人名辞典》),俗姓俞,明州苇江(今浙江宁波)人。初自芙蓉山至明州雪窦山谒智鉴禅师,相侍十五年。宁宗嘉定三年(一二一○)受请住建康府清凉寺。迁台州瑞岩寺、临安府净慈寺、庆元府瑞岩寺,再住净慈寺。晚受诏住庆元府天童山景德寺。为青原下十六世,雪窦智鉴禅师法嗣。约卒于理宗宝庆间,行脚四十馀年,卒年六十六。有《天童如净禅师语录》二卷、《天童如净禅师续语录》一卷,收入《续藏经》。
虞美人。宋代。向子諲。兼示开元栖隐二老银山堆里庐山对。舟子愁如醉。笑看五老了无忧。大觉胸中云梦、气横秋。若人到得归元处。空一齐销去。直须闻见泯然收。始知大江东注、不会流。
祝词 其二。明代。释今无。西湖十亩满秋声,白鹤峰前见月明。桂树喜看霜叶老,玉麟尤爱舞衣轻。笔花洒处江天丽,閒梦醒时水石平。我自披云寄长啸,因风先为说无生。
鹊桥仙(赠人)。宋代。辛弃疾。风流标格,惺松言语,真个十分奇绝。三分兰菊十分梅,斗合就、一枝风月。笙簧未语,星河易转,凉夜厌厌留客。只愁酒尽各西东,更把酒、推辞一霎。
赠饶倅陈伯模朝奉二首。宋代。刘弇。画戟东南第一州,番君斥大汉家侯。王祥别乘开风采,颜驷潜郎识滞留。投缿里豪空两狱,发硎刀刃失全牛。昨闻铃阁仍丰暇,身卧云涛最上头。
赵彦肤修撰挽辞。宋代。陆游。朝路英声早,宗盟宿望尊。讌谈推酝藉,大笔擅雄浑。许国心犹壮,安边策具存。凄凉故时客,痛哭望秋原。
和安上弟雪中登介亭。宋代。苏颂。滴沥泉池乱蕊珠,悠颺僧壁点頳糊。登高偏见远山好,万瓦参差篆玉符。
次韵李似之秋居杂咏十首 其六。宋代。李纲。取饭遣化人,散花有天女。维摩一方丈,安用室百堵。况我麋鹿姿,本非冠冕伍。脱身归梁溪,蓑笠钓烟雨。结交有风月,扫念无寒暑。巨盗傥削平,此志良自许。
谢陆伯业通判示淮西小藁。宋代。楼钥。四海诗名老放翁,遗编俱在迹成空。忽从淮右传诗卷,近比剑南真父风。暂向壶头追马援,何当甫里访龟蒙。江山为助多佳句,莫惜南来寄断鸿。
赠栖贤藏主可升。宋代。周必大。我比同年百不能,只馀霜鬓愧师兄。殷勤觅句无言说,共拨寒灰听水声。
过南泉隐君山居 其一。清代。郭楷。暂脱尘机便似闲,寻君我得近青山。蹇驴攧过平桥晚,诗在秋林落照间。
莲叶观音恩禅师所藏同路宣叔赋。金朝。元德明。瑞相分明一叶中,华严性海共圆通。补陀自有丹青变,画史区区可得工。
重阳前一日李本宁招集宝石山得来字。宋代。王野。乱叶翻飞托草莱,众宾分坐几亭台。天低烟树千重没,云破江山一半来。皂帽受风先欲落,黄花候日未全开。岁时争在人前好,多把茱萸看一回。
存与篇。元代。杨维桢。东家万金产,西家百屋钱。锢以铁门限,自比长城坚。须臾一转首,后人不能传。却观存与者,非帑非联阡。巍然一高阁,阅世而弗迁。问君何能尔,但指方寸田。
和章质夫成都运司园亭诗·茅庵。宋代。吴师孟。 结茅为圜屋,环堵不开牖。斋居如雁堂,广长才六肘。深藏子猷竹,不植陶潜柳。勿起灭定心,宴坐空诸有。