送巢道士。宋代。释法薰。一点灵光触处通，心空不见太虚空。五千言把为玄妙，湿纸如何裹大虫。
《送巢道士》是宋代释法薰所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
一点灵光触处通，
心空不见太虚空。
五千言把为玄妙，
湿纸如何裹大虫。
诗意：
这首诗词表达了一种禅宗的境界和思考。诗人通过一系列意象和对比，揭示了灵性的存在和超越语言的智慧。他认为真正的灵光触及之处，心灵空灭，不再见到虚幻的世界。他同时也提到了言语的局限，认为言语难以表达内在玄妙的境界。最后一句诗意深远，湿纸裹住大虫，暗示了文字的局限性和对真理的遮蔽。
赏析：
《送巢道士》通过简洁而精确的语言，展现了禅宗的智慧和诗人对于境界的领悟。首句以“一点灵光触处通”形容灵性的触及和通达，这种灵光的触动使得心灵达到一种空灭的境界，不再受到表象世界的干扰。第二句“心空不见太虚空”则表达了超越虚幻世界的状态，心灵空灭之后，无法感知到虚妄的存在。接下来的两句“五千言把为玄妙，湿纸如何裹大虫”通过对比，点出了言语的有限性。无论有多少言语，也无法真正表达内在玄妙的境界。最后一句以湿纸裹住大虫作为隐喻，暗示了文字的局限和对真理的遮蔽。整首诗以简洁而有力的语言，通过意象和对比展示了禅宗的思想和诗人的境界感悟，具有深远的哲理和禅意。
题幻住庵中峰和尚莲池野亭小像。元代。陈秀民。亭前池水生莲花，亭中老禅方结跏。双枝作供净瓶里，仿佛玉井衔丹霞。世上莲花亦常有，玉堂不比丹青手。水底冰蚕已化龙，绝世于今故无偶。师是莲花花是师，亭亭净植涅不淄。胸中五色舌上吐，烂熳写出莲花词。世间物物皆为幻，我把斯图作真看。君不见中峰峰上十丈莲，吹香夜夜到诸天。
别费检正二首。宋代。李流谦。主人爱客客留连，敢比荆州遇仲宣。亲奉绮谈逾十日，空莲清梦隔三年。未能轻去田园乐，那得长居几杖前。真约赏音无几个，故庆感激易潸然。
绍兴辛末至丙子六年间予年方壮每遇重九。宋代。陆游。故里登高接隽游，即今不计几番秋。一樽尚与菊花醉，胄事不禁江水流。薄命虽多死闾巷，逢时亦有至公侯。若论耄岁朱颜在，穷达皆当输一筹。
春感诗。唐代。李白。茫茫南与北，道直事难谐。榆荚钱生树，杨花玉糁街。尘萦游子面，蝶弄美人钗。却忆青山上，云门掩竹斋。
大内莲花。明代。王衡。西山青落影娥池，仗外芙蓉入照时。薄雨未消初日晕，晚风欲语向人枝。六宫香粉流红腻，三殿浮凉湛绿漪。的的夜舒人不见，集灵台畔露华知。
北征杂咏三首 其三。明代。张时彻。东涧结层冰，西涧涵清冷。北枝方委叶，南枝已含荣。本是一气物，炎凉不同形。何况云间翼，翻飞岂能并。朝客孟尝门，日夕投信陵。得意胶漆欢，失意寻戈兵。仇多终自贼，岂独丧其朋。不念王贡交，千载扬芳名。
寄黄元卿二首 其二。明代。欧必元。七叙书能续，何堪待孟坚。偶来寻旧侣，犹得寄新篇。岁晏梅梢冷，天寒雁影悬。片心逐明月，长傍草堂前。
过张贡士尔岐。清代。顾炎武。缁帷白室睹风标，为叹斯人久寂寥。济水夏寒清见底，石田春润晚生苗。长期六籍传无绝，能使群言意自消。窃喜得逢黄叔度，频来听讲不辞遥。
柘皋短吟。宋代。陈造。铁山横飞截平野，宁复江流饮胡马。大酋胆落狐鼠逃，虎头将军自天下。拂庐连络屯长云，提戈敢谓秦无人。惊霆白昼振解叶，淮地一扫留无尘。歌摇千载淮民口，将军归饮策勋酒。乌袍使者来如烟，腾书乞和胡稽首。蝇鸣鸱噪初不闻，贾怒一举雌雄分。辛勤结发七十战，数奇堪笑李将军。
和王文州咏雪韵。宋代。王炎。老尽青青江上山，渔蓑如画过前湾。玲珑冰玉光相射，点缀寒花意自閒。瓮面春风消寂寞，炉中宿火护尫孱。请君试跨白霓去，鹤氅凌空我愿攀。
送黄仲武尉青城。宋代。李流谦。书生一第如登天，如君何啻坂走圆。要知笔头有河汉，向来元未窥微澜。得官莫厌百僚底，水激三千众此始。白藤肩舆照路光，小慰当年择邻意。岷山势压西南坤，霞裾风袂潜仙灵。公余有暇纵幽讨，为我一吊张白云。