诗词：《黄龙三关》
朝代：宋代
作者：释慧开
中文译文：
我手何似佛手，
摸得枕头背后。
不觉大笑呵呵，
元来通身是手。
诗意和赏析：
这首诗词《黄龙三关》是宋代释慧开所作，以简洁明快的语言展现出一种幽默的情趣。诗人以自嘲的口吻，表达出一个有趣的观察：自己的手与佛手相比如何，通过触摸枕头背后的感受来揭示真相。最后，诗人不禁发出大笑，因为他意识到自己的整个身体都是由手构成。
这首诗以诙谐幽默的方式展现了一个普遍的哲理：万物皆相通，人与佛无二。通过对手的描绘，诗人揭示了一种超越形式的智慧，表达了人与佛的联系。诗中的笑声传达出一种豁达乐观的情绪，暗示着诗人对生命本质的洞察和对人性的理解。
这首诗词长度短小，表达却深刻，给读者留下了思考和想象的空间。它展示了佛教思想对诗人的影响，突显了人与自然、人与宇宙之间的连结。同时，通过幽默的手法，诗人将智慧与欢乐融合在一起，传递出一种平和、宽容的心境。
总之，这首《黄龙三关》以简洁明快、幽默诙谐的语言，表达了佛教智慧与生活哲学的交融，通过对手的描述，呈现了人与佛的联系，展现了一种超越形式的智慧与喜悦。它是一首引人深思的诗词作品，让读者在欢笑中感悟生命的真谛。
释慧开（一一八三～一二六○），号无门，俗姓梁，杭州（今属浙江）人。宁宗嘉定十一年（一二一八），入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺，再住黄龙崇恩寺，镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年（一二四七），入朝起居奉旨。景定元年（《西天目山志》作四年，误）卒，年七十八。为南岳下十八世，月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷，均收入《续藏经》。...
释慧开。释慧开（一一八三～一二六○），号无门，俗姓梁，杭州（今属浙江）人。宁宗嘉定十一年（一二一八），入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺，再住黄龙崇恩寺，镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年（一二四七），入朝起居奉旨。景定元年（《西天目山志》作四年，误）卒，年七十八。为南岳下十八世，月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷，均收入《续藏经》。
定西侯蒋公筠清轩卷次周草庭都尉韵十绝 其五。明代。程敏政。爱此万玉林，不下筼筜谷。时汲井中泉，殷勤溉慈竹。
次前韵谢王主簿二首。宋代。项安世。夷甫风姿满坐头，濬冲电目照人明。更拈秋水长天句，来映清霜十月晴。援笔而成弥处士，摇毫不尽崔廷评。若容跛鳌追高步，勿卹驱尘小作程。
次韵子由岐下诗，并引 其五 曲槛。宋代。苏轼。流水照朱栏，浮萍乱明鉴。谁见槛上人，无言观物泛。
感遇三首 其一。明代。庞尚鹏。朝看一片云，暮作千山雪。天上明月光，何须论圆缺。时事日纷纷，谁巧复谁拙。利害不同心，对面皆胡越。
懒诗 其四。清代。成鹫。不近人情不问天，涅槃轮转且随缘。两条寒涕何因拭，七尺枯形任自然。有口只堪长挂壁，无心不拟更参禅。耽閒转觉多忙事，笑杀西来竺土仙。
偈颂一百零四首。宋代。释绍昙。乳窦家私，寸无可取。分明彻骨贫，刚道薰天富。纲宗委地，力要匡扶。大厦倾颓，直须撑拄。不学老杨岐，破屋雪真珠，缩项暗嗟吁。不学大愚芝，脱粟淡黄虀，不吃从君去。千圣头边露一机，灵踪不在猨啼处。
禽言。宋代。陆游。堂前捉绩子，力作忘朝餐。鹅黄雪白相照耀，插茅作簇高如山。蠢女采桑至煮茧，何暇膏沐梳髻鬟。缫成蜀锦与楚縠，舞姝缠头不论束。
九悯九首 其一。明代。祝允明。溪毛圃芽鲜芳殊。吴侬恒食饶嘉蔬。今年大馑百年无。百年无，柰空肠。龁野草，同牛羊。
踏莎行 芳尘春迹。元代。王国器。金谷游情，消磨不尽。软红香里双鸳印。兰膏步滑翠生痕，金莲脱落凌波影。蝶径遗踪，雁沙凝润。为谁留下东风恨。玉儿飞化梦中云，青萍流水空仙咏。
南乡子。清代。朱彝尊。斗账杏梁西，不许花蚊内并栖。分与罗衾香缭绕。遮了，一剪微风纨扇小。
至楚约诸人饭而圣功不来翌旦乃见过。宋代。吴则礼。前身坐衲僧，积此葵苋债。今朝偶烹鲜，居士辄破戒。摩挲羁臣腹，商略九州大。平生折脚铛，个里有妙解。关郎作底忙，使吾一长喟。明发得得来，犹较些子在。
清晓洪泽放闸四绝句。宋代。杨万里。遮藏水面被残冰，流尽残冰水正明。幸自奔流总驩喜，落洪须做不平声。
仍飞宝瑟佐清酣，豪兴飘飘瀫水南。河朔千秋今见二，平原十日已过三。
含毫鹦鹉催词赋，倚席鱼龙狎笑谈。信是青云留白帢，一丘谁讶管宁憨。
同张吴二丈方舟东下沈饮三昼夜四之日始达瀫滨即席赋。明代。胡应麟。仍飞宝瑟佐清酣，豪兴飘飘瀫水南。河朔千秋今见二，平原十日已过三。含毫鹦鹉催词赋，倚席鱼龙狎笑谈。信是青云留白帢，一丘谁讶管宁憨。
与沈五官李提点饮酒席间作七首。宋代。释道济。惯会饕斋觅主人，身边零钞没分文。谁知撞见真经纪，不遇檀那怎脱身。