不显名大檀越请偈。魏晋。释慧远。逆顺机中总是禅,在家不碍出家缘。庞公父子团圞坐,顿觉无生话已圜。
《不显名大檀越请偈》是宋代释慧远的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
不显名大檀越请偈,
朝代:宋代,
作者:释慧远,
内容:逆顺机中总是禅,
在家不碍出家缘。
庞公父子团圞坐,
顿觉无生话已圜。
诗意:
这首诗表达了禅宗的思想和修行观念。诗中的大檀越(指慷慨布施的富人)不愿意显露自己的名字,而请求偈颂(佛教经文的诗歌形式)。诗人通过这首偈颂,探讨了禅宗的核心理念,即在任何逆境或顺境中,我们都可以通过禅修实践来实现内心的宁静与觉醒。无论是在家还是出家修行,都不会妨碍我们追求禅修的境界。最后两句描绘了庞公(指庞熙,南宋著名的佛教学者)与他的父子团聚在一起,大家共座而坐,感受到了无生法门的境界,言谈已经圆满无碍。
赏析:
这首诗词以简洁明了的语言表达了禅宗思想的精髓,突出了禅修的重要性和普遍适用性。诗人通过对禅修的描述,表达了个人修行的意义,不论身处何境,都能通过禅修找到内心的安宁与觉醒。此外,诗中庞公父子团聚的描写,更加凸显了禅修的普遍性,不仅仅局限于僧侣修行,也适用于世俗人士。整首诗以简洁、明快的语言展示了禅修的理念和实践,给人以启发和思考。
这首诗词既是一首佛教禅修的偈颂,同时也蕴含了禅修智慧的哲理。通过禅修,人们可以超越世俗的纷扰,寻找内心的宁静与觉醒。它也提醒我们,无论是在家庭生活中还是社会环境中,都能通过修行实现内心的平静与智慧。这首诗词以简洁的语言传递了禅修的深远意义,启发人们追求心灵的宁静与解脱。
喜雨杂咏简院长诸公八首 其六。明代。薛瑄。雨过西山翠欲流,葱葱佳气满神州。书生莫笑今霜鬓,骏马看花已偿游。
罗蛋。明代。释今无。长途亦一食,饥困日难胜。暑气万山出,青天一线迎。沙低车脚软,石滑树头横。果然行不得,惭愧鹧鸪声。
校文京庠呈黄立轩朱南湖十首 其八。宋代。萧立之。山水宜秋风雨后,坐窗得瘦奈愁何。传闻近长湖船价,天气乍凉游子多。
杂兴六言六首 其六。明代。顾璘。光阴逝者皆客,行藏寄也非吾。野宿身仍畎亩,乡心梦失江湖。
西清词四首。明代。黄佐。红叶飘飖出御沟,银屏金屋不知秋。侍臣鹄立空翘首,日色曈昽满凤楼。
姑苏台。唐代。曹邺。南宫酒未销,又宴姑苏台。美人和泪去,半夜阊门开。相对正歌舞,笑中闻鼓鼙。星散九重门,血流十二街。一去成万古,台尽人不回。时闻野田中,拾得黄金钗。
诗偈 其四十七。唐代。庞蕴。出家舍烦恼,烦恼还同住。痴心觅福田,騃意承救度。十二因缘管,无繇免来去。依智不依识,依义不依语。佛心一子地,蠢动皆男女。平等如虚空,善恶俱无取。既不造天堂,谁受三涂苦。有无尽无馀,乘空能自度。神作如来身,智作如来库。涌出波罗蜜,流通正道路。浑身加身佛,迷人自不悟。
戏友不识砚。宋代。戴泰。古今天下多奇石,甲品从来只数端。千丈割云潭影湿,一泓贮水月光寒。青瞳要辨生鸲眼,紫色须求死马肝。鼠璞易投荆璞价,请君试买砚笺看。
入安南以官事未了绝不作诗清明日感事因集句成十绝奉呈贡父尚书并示世子及诸大夫篇篇见寒食 其十。元代。陈孚。海客乘槎上紫氛,清明时节雨纷纷。虎牙铜柱皆倾侧,水尽天南不见云。
题秋江独钓图。明代。刘基。秋风江上垂纶客,知是严陵是太公?细水浮岚天与碧,斜阳炙面脸生红。形容想像丹青在,岁月荒凉草泽空。日暮忽然闻欸乃,蓼花枫叶忘西东。
渡江云。清代。苏穆。片帆随碧水,远山恻恻,万里起岚烟。好风频断送,弱柳春花,是处总堪怜。江枫何事,也禁它、恁样翩翩。空断肠、斜阳隐隐,无数客归船。年年。天涯羁旅,试问飘零,却何人曾惯。憔悴损、吴宫眉翠,月自清圆。也知不是春光里,剩东篱、残菊争妍。遥天碧、传来雁信谁边。
塔院小屋,四壁皆是卿相题名,因成四韵。唐代。徐夤。雁塔搀空映九衢,每看华宇每踟蹰。题名尽是台衡迹,满壁堪为宰辅图。鸾凤岂巢荆棘树,虬龙多蛰帝王都。谁知远客思归梦,夜夜无船自过湖。
拙偈调偃溪上人。宋代。郑清之。昌黎先生入山裹,大颠牢把数珠子。松下经函着净瓶,昭管习之翻却水。丞郎满檐江西禅,行行勘辨撩天鼻。偃溪烂嚼雪窗纸,换却舌头别参起。