禅人写师真请赞。魏晋。释慧远。入魔王队,住邪见林。修菩萨行,现夜叉心。舌头托地有谁识,鼻孔辽天无处寻。
《禅人写师真请赞》是宋代禅宗大师释慧远创作的一首诗词。该诗以禅修者的境界和心境为主题,表达了禅修的艰辛与追求。
这首诗词的中文译文如下:
禅人写师真请赞,
禅修入魔王的队伍中,
住在邪见的林中。
修行菩萨的道路,
现出夜叉的心念。
舌头托地,但无人理解,
鼻孔辽阔,却无处可寻。
这首诗词的诗意表达了禅修者的境遇和内心的体验。禅人将自己比作写师真的人,向他人请赞。他进入了魔王的队伍,意味着他面临着种种幻想、烦恼和诱惑,而不得不与之对抗。他居住在邪见的林中,表示他所处的环境充满着误解和偏见,需要以正法来纠正。他修行菩萨的道路,却现出了夜叉的心念,说明他的内心仍然受到各种杂念和烦恼的干扰。
诗中的舌头托地和鼻孔辽天是禅修者的修行技巧,意味着他能够在修行中达到超凡脱俗的境地。然而,舌头托地却无人识,鼻孔辽天却无处可寻,表明禅修者的境遇并非人人能够理解,他的修行境界超越了常人的认知和体验。
整首诗通过对禅修者境遇的描绘,展示了禅修的艰辛和追求。禅人在修行中面对各种干扰和诱惑,但仍然坚持修行,追求心性的觉悟和解脱。他的修行境界超越了常人的理解,是一种超越世俗的境地。这首诗词通过对禅修者内心境界的抒发,表达了对禅修者的赞美和敬意,同时也呈现了禅修的意义和价值。
踏莎美人。清代。顾贞观。吹落瑶华,折残琼树,魂兮可忆相逢处。枕涛亭下旧曾招,笑指冰船飞渡、胜莲桡。痛结沉云,病疏行雨,鸳鸯小字三生语。梦偎红颊晕微潮,犹似雪天双骑、玉河桥。
殢人娇 海棠。清代。龚翔麟。夹竹初花,游鱼照水。爱一种、天生纤媚。薜荔墙阴,鞦韆架底。惹燕燕、莺莺为他憔悴。雨乍含颦,夜深将睡。唤茜袖、高烧红穗。袅袅垂丝,层层著蕊。倩画手、描来更添铜觜。
渔人。清代。龚静仪。日斜风定数峰青,白鹭冲波掠翠萍。独倚垂杨竿不动,蓑衣飞上几蜻蜓。
晚钟。清代。图尔宸。梵放忽然寂,前山闻暝钟。声催斜景入,路隔翠微重。老树警眠鹤,空波迎古龙。予心澹无虑,真欲契禅宗。
中元侍从。清代。胤禛。中元令节庆皇州,云散晴空暑气收。薄海兆民歌大有,钧天广乐奉宸游。瑶星合彩兰盆映,银蕊分光莲浦浮。灯光交辉看似昼,圣情怡豫太平秋。