颂古四十八首。宋代。释慧开。卷起明明彻太空,太空犹未合吾宗。争似从空都放下,绵绵密密不通风。
《颂古四十八首》是宋代释慧开所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
卷起明明彻太空,
太空犹未合吾宗。
争似从空都放下,
绵绵密密不通风。
译文:
卷起明亮透彻的太空,
太空仍未完全归于我宗。
与其从太空中放下来,
宁可绵绵密密、不通风。
诗意:
这首诗词抒发了作者对于广袤无垠的太空的思考和感悟。作者将太空比喻为自己的信仰所在,却发现太空并未完全符合他的宗教信仰。他认为与其将信仰从太空中放下来,不如让它绵绵密密地存在,不被外界风吹散。
赏析:
这首诗以简练的语言表达了作者对信仰的思考和态度。通过将太空作为象征,作者在诗中探讨了信仰与现实之间的关系。太空明亮透彻,代表了一种纯净和高尚的信仰境界,然而,太空并未完全合乎作者的宗教信仰,因此他选择将信仰绵绵密密地保存起来,不受外界的干扰。
这首诗词通过简洁而富有意境的表达,展示了作者对信仰的坚守和对太空的崇敬。同时,也引发了人们对于信仰与现实的关系、对于宗教与科学的融合与冲突的思考。整首诗抒发了作者对于信仰的独特见解,给人以思考和启迪。
释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。...
释慧开。释慧开(一一八三~一二六○),号无门,俗姓梁,杭州(今属浙江)人。宁宗嘉定十一年(一二一八),入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺,再住黄龙崇恩寺,镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年(一二四七),入朝起居奉旨。景定元年(《西天目山志》作四年,误)卒,年七十八。为南岳下十八世,月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷,均收入《续藏经》。
仙诗五首。唐代。吴清妻。道启真心觉渐清,天教绝粒应精诚。云外仙歌笙管合,花间风引步虚声。□□□□□□□,□君隐处当一星。□□莲花山头饭,黄精仙人掌上经。飞鸟莫到人莫攀,一隐十年不下山。袖中短书谁为达,华山道士卖药还。日落焚香坐醮坛,庭花露湿渐更阑。净水仙童调玉液,春宵羽客化金丹。摄念精思引彩霞,焚香虚室对烟花。道合云霄游紫府,湛然真境瑞皇家。
故成纪李季侔挽词 其一。南北朝。邹浩。命也端难诘,时乎竟莫来。门庭方白昼,冠带掩黄埃。万卷虚料理,千金废剸裁。遵承子将显,犹得慰泉台。
青玉案。宋代。倪翼周。 薰风解尽吾民愠。正蓬渚芳遍。昨夜商周生伊旦。从来仁者,仲尼称寿,更捧金杯劝。我有诗词三百卷。等留取、频频献。且看明年秋欲半。紫薇花下,绿槐阴外,天语颁新宴。
夜同苏汝载踏月。明代。韩上桂。一天明月照城虚,有客同行步委闾。更寂悄无人笑语,林深潜见鸟踟蹰。轻谈舒卷终惟我,閒数升沉可问渠。大地此时成落莫,好餐丹液跨蟾蜍。
新造舟成与客同泛二首 其一。明代。卢龙云。一苇应难渡,芳洲采木兰。功成堪利涉,兴在且追欢。鸥鹭吟边狎,云山望里宽。风涛长愿息,凉月趁清澜。
月圆。唐代。杜甫。孤月当楼满,寒江动夜扉。委波金不定,照席绮逾依。未缺空山静,高悬列宿稀。故园松桂发,万里共清辉。
淮上遇雨步韵怀朱蓼水先生 其二。明代。何南凤。荷雨生凉后,怀我美人情。聚谈真复乐,解散良不轻。中道别我诗,字字心之声。譬彼沧浪水,濯缨自投清。何日了相思,来秋营北征。
水调歌头。宋代。卢炳。富贵本何物,底用苦趋奔。都为造物娱弄,人事覆来翻。须索高抬目力,觑破只同儿戏,不必更重论。但愿吾长健,赢得日加飧。衣轻裘,乘驷马,驾高轩。算来荣耀,终输渔叟钓江村。休叹谋身太拙,未必折腰便是,炙手几曾温。清议不可辱,千古要长存。
灯船曲四首 其二。明代。黎遂球。尽著冰纱阔袖衣,柳阴人与燕交飞。河房倚遍檐前树,夜扣城门趁队归。
送灵隐僧往越见浙翁。宋代。释居简。算沙力尽巧翻腾,赤手挥空要觅痕。不是冷泉轻放过,能仁手里有山藤。
送吕子约赴天台倅。宋代。彭龟年。少读丽泽书,投老未尽识。譬如涉大海,渺不见其极。去之若有失,从之了无得。约兄自西来,为我倒胸臆。始知公输巧,要不外绳墨。从兹往来频,不辨主与客。去住宁有定,长恐使南北。谁题治中舆,别日忽相逼。欲留留不可。把袂三叹息。送君浙河西,狂涛立如植。君其稳驾浪,我亦理行幅。