吴履齐以脚蹈日影索偈。宋代。释慧开。圆陀陀，光灿灿。明眼人，蹈不著。蹈得著，更买草鞋去行脚。
《吴履齐以脚蹈日影索偈》是宋代释慧开创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文，诗意和赏析：
吴履齐以脚蹈日影索偈，
在吴地，履齐者（指智者）用脚踢踏太阳的影子，寻求禅悟。
圆陀陀，光灿灿。
太阳圆圆的，明亮耀眼。
明眼人，蹈不著。
智者明察事理，却无法踩中太阳的影子。
蹈得著，更买草鞋去行脚。
如果能踩中太阳的影子，他们会更加谦虚谨慎，甚至愿意去购买一双草鞋，踏上行脚之路。
这首诗词表达了一个寓言般的意境，以脚踏太阳的影子来象征追求智慧和禅悟的人。诗人说，明智的人很难完全把握住事物的真实本质，即使他们已经很接近，也难以完全理解。如果能够真正领悟到事物的本质，他们将更加谦逊谨慎，愿意放弃一切荣华富贵，以行脚的方式寻求更深层次的体验和智慧。
这首诗词通过简练的语言和意象，展示了释慧开的禅宗思想和对人生境界的思考。诗中的太阳影子象征着人们对事物的认知，而脚踏太阳影子则象征着对事物本质的理解和把握。释慧开通过这个形象生动地描述了智者对真理的追求和对自身局限性的认识，以及智者在认知和修行中的谦卑与坚持。整首诗词意味深长，富有哲理，给人以深思。
释慧开（一一八三～一二六○），号无门，俗姓梁，杭州（今属浙江）人。宁宗嘉定十一年（一二一八），入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺，再住黄龙崇恩寺，镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年（一二四七），入朝起居奉旨。景定元年（《西天目山志》作四年，误）卒，年七十八。为南岳下十八世，月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷，均收入《续藏经》。...
释慧开。释慧开（一一八三～一二六○），号无门，俗姓梁，杭州（今属浙江）人。宁宗嘉定十一年（一二一八），入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺，再住黄龙崇恩寺，镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年（一二四七），入朝起居奉旨。景定元年（《西天目山志》作四年，误）卒，年七十八。为南岳下十八世，月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷，均收入《续藏经》。
珍珠帘 本意。清代。顾太清。濛濛未许斜阳透。荡参差、一片縠纹微绉。闲煞小银钩，度困人长昼。看尽落花飞尽絮，任几处、莺声轻溜。依旧。此好景良辰，也能消瘦。多少苦雨酸风，障游蜂不入，晴丝难逗。云晴曲房深，听辘轳银甃。隔住红灯花外影，清露下、香浓金兽。偏又。到月照流黄，夜凉时候。
自大同至西口四首 其四。清代。顾炎武。旧说丰州好，于今号板升。印盐和菜滑，挏乳入荼凝。塞北思唇齿，河东问股肱。独馀京雒叟，终日戍楼凭。
自春徂秋偶有所触拉杂书之漫不诠次得十五首 其八。清代。龚自珍。弱龄羡高隐，端居媚幽独。晨诵白驹诗，相思在空谷。稍长诵楚些，《招魂》招且读。陈为乐之方，巫阳语何缛。嘉遁苦太清，行乐苦太浊。愿言移歌钟，来就伊人躅。天涯当兰蕙，吾心当丘壑。蹉跎复蹉跎，芳流雨寂寞。忽忽生遐心，终朝閟金玉。
台湾竹枝词 其十一。清代。郁永河。肩披鬓发耳垂珰，粉面红唇似女郎。马祖宫前锣鼓闹，侏离唱出下南腔。
渡乌龙江。清代。郁永河。浩荡江波日夜流，遥看五虎瞰山头。海门一望三千里，只有罗星一塔浮。