徒弟普显请赞。宋代。释慧开。形如枯木倚岩隈，不拟天庭降蛰雷。忽遇东君行正令，昙华独头一枝开。
《徒弟普显请赞》是宋代释慧开所作的一首诗词。这首诗描绘了一个景象，通过枯木、岩隈、天庭、蛰雷、东君等形象的描写，表达了一种寓意深远的诗意。
诗中的“形如枯木倚岩隈”描绘了一个形状独特的景物，枯木倚立在岩石的隐蔽角落，给人一种古朴而苍凉的感觉。这里的枯木与岩隈相互映衬，突出了景物的孤寂和独特之处。
接下来的“不拟天庭降蛰雷”意味着这个景物并不期望天庭中的雷霆降临，暗示了它的平凡和谦逊。这种对自然力量的敬畏和敬重，体现了作者对自然的感悟和顺应。
然而，诗中出现的“东君行正令”却带来了转折。东君是古代神话中的神明，他的到来象征着权威和力量的展现。他的“行正令”表明了他的命令和旨意。在这个景象中，东君的到来成为了关键，他的存在使得整个景物焕发出昙华（神秘辉煌）的光彩。而“昙华独头一枝开”则表明这个景物中只有一朵独特的花开放出耀眼的光芒，给整个景象带来了生机和活力。
通过这样的描写，诗人以枯木和岩隈为象征，表达了平凡中蕴含的不凡之处。枯木的存在暗示着一种沉默和坚韧，而岩隈则象征着坚不可摧的力量。而当东君的行动介入其中，平凡的景物焕发出神奇的光彩，给人一种希望和激励。整首诗通过对自然景物的描写，寄托了诗人对于人生的思考和哲理的追求。
这首诗运用形象生动的描写和寓意深远的意象，表达了作者对平凡世界中潜藏的不凡力量的赞美和敬仰。它引发了人们对于生命的思考，让人们明白每一个平凡的存在都有无限的可能性和价值，传达了一种积极向上的人生观和智慧的感悟。
释慧开（一一八三～一二六○），号无门，俗姓梁，杭州（今属浙江）人。宁宗嘉定十一年（一二一八），入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺，再住黄龙崇恩寺，镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年（一二四七），入朝起居奉旨。景定元年（《西天目山志》作四年，误）卒，年七十八。为南岳下十八世，月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷，均收入《续藏经》。...
释慧开。释慧开（一一八三～一二六○），号无门，俗姓梁，杭州（今属浙江）人。宁宗嘉定十一年（一二一八），入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺，再住黄龙崇恩寺，镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年（一二四七），入朝起居奉旨。景定元年（《西天目山志》作四年，误）卒，年七十八。为南岳下十八世，月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷，均收入《续藏经》。
食荔枝后作。清代。顾起佐。杨梅酿丹液，荔枝流玉浆。晶丸与紫颗，信美均甘芳。翻思故乡味，难与分低昂。惟轮猩壳艳，一一豳朱房。乃知苏公语，未免多夸张。因兹远相访，吾兴良已狂。
百字令。清代。龚自珍。龙华劫换，问何人料理，断金零粉。五万春花如梦过，难遣些些春恨。帐亸春宵，枕敧红玉，中有沧桑影。定山堂畔，白头可照明镜。记得肠断江南，花飞两岸，老去才还尽。何不绛云楼下去，同礼空王钟磬。青史闲看，红妆浅拜，回护吾宗肯。漳江一传，心头蓦地来省。
桂枝香 蟹。清代。龚翔麟。吴淞夜雨。讶岸影移帆，乱燃松炬。但见倾筐簖侧，绀螯争取。舵楼且作尊前供，剪明灯、笑斟芳醑。正逢霜后，金瓤镕腹，玉酥凝箸。数俊味、当年曾谱。记天柱山房，词人争赋。须付厨娘调就，饆饠寒具。秋宵客里撩人意，动归心、石尤偏阻。欲消残醉，茶铛相对，眼波愁注。
玉楼春 寄懒人。清代。龚翔麟。鲈鱼乡远葡萄涨。全被青青钿朵障。镜澜双桨梦中划，钓影一丝风里飏。红鳞六六难凭仗。不管愁人江北望。朝朝吹动卖饧箫，穿遍杏花疏雨巷。
至圣庙古柏歌。清代。旻宁。夫子堂前柏树古，苍龙夭矫丹凤舞。我来展拜仲春时，灵根翠黛心摩抚。千年益寿异天封，四时嘉荫超新甫。乔柯偃覆春复秋，霜皮磊落风还雨。晻霭烟云衬鼎彝，逾历星霜侪石鼓，青青不改有神功，滋荣得所谢斤斧。分行屹屹树丰碑，景仰宣圣鸿文垂。万世师表祖题额，孝弟忠信人伦基。昔年释奠曾奉命，今则讲学礼攸宜。为人臣暨为人子，曲衷不遂空怆之。凛承大位日兢惕，一勤莅政心孜孜。羡尔栋梁之材堪予辅，坚贞秀拔起遐思。
哭怡贤亲王二首 其二。清代。胤禛。穗帐陈筵日，云軿载道时。悲深万民泪，痛失百寮师。献替犹如昨，仪容俨在斯。可怜风雨急，花萼损连枝。