送师孙昧禅人。宋代。释法薰。十五为僧二十归，途中莫比在家时。老僧留浙汝回蜀，三昧从来古不知。
《送师孙昧禅人》是宋代释法薰所作的一首诗词。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
十五岁出家当僧，二十岁回家乡。
途中不要像在家时，老僧留住你在浙江，我回蜀地。
三昧境界从古至今无人知晓。
诗意：
这首诗词描述了作者送别师傅孙昧禅师的情景。诗中以年龄来衡量时间，暗示着师傅的修行历程。师傅在十五岁出家成为僧人，二十岁时回到家乡。作者告诫师傅在旅途中要以出家人的心态行事，不要像在家时那样放纵自己。最后，作者表示希望师傅留在浙江，而他自己将回到蜀地。诗的最后一句表达了一种修行者的境界，称为"三昧"，这是一种超越尘世的境地，古人对此一直没有完全理解。
赏析：
这首诗词以简洁明快的语言表达了作者对师傅的送别之情和一些修行的思考。作者通过对师傅的劝告，传达了出家人在旅途中应该保持清净、不受外界干扰的态度。希望师傅能够保持出家人的行为，不被俗世所累。作者自己则选择回到蜀地，暗示了他对修行生活的向往。最后一句表达了作者对修行境界的向往和敬畏，强调了这种境界的超越性和神秘性。整首诗抒发了作者对修行生活的向往和对修行者境界的思考，给人以启迪和思索。
喜雨和赵右司。宋代。吴潜。车水耕田正闵农，夜来好雨一犁通。相近可是须群望，陟降元来即上穹。击壤何曾知帝力，观风谁与达天聪。见他东作思南墅，愁杀江南桑苧翁。
和许尉小洞庭韵。宋代。王炎。少时耕钓为生涯，早知臭腐空神奇。一丘一壑有佳处，人弃我取如拾遗。晚将数雏就斗食，非愿厚禄多如茨。山林习气今尚在，前身疑是王献之。君王垂拱似虞夏，朝野多暇时雍熙。公庭日晡鸟鹜散，屐齿小穿山径蹊。隐仙一见即首肯，百钟索酒倾琉璃。湖山亦为开画笥，烟霏空翠俱熹微。幼舆风度极洒洒，计然策画徒规规。苍松奋鬣倚风啸，候雁张羽粘天飞。君山洞庭日在眼，不复引领巴丘西。急呼泓颍共着语，境胜颇与诗相宜。诗成却忆梅子真，乌用一官黄绶为。江头谁是吹笛叟，为公度此琼瑶词。唤起群龙出平湖，属渠扶柂从东归。
贺人生子。宋代。王大烈。蚌胎未老出明珠，或表高门庆有余。我病阻为汤饼客，人言的是凤凰雏。硗硗头角奇男子，衮衮公侯大丈夫。寄语王浑防跨灶，阿戎清赏只须臾。
题沈令尹小景。明代。梁兰。笑杀陶潜归去休，浔阳江上棹扁舟。如今令尹新承宠，卓鲁功名到白头。
下第。明代。袁崇焕。遇主人宁易，适时我独难。余千怜客路，三十尚儒冠。出谷莺偏媚，还枝鸟亦安。故园修竹在，归去想成竿。
徽庙鹡鸰图为冯庸庵赋。明代。陈琏。幽禽一个写来真，犹带宣和墨色新。二百年馀依旧好，不随艮岳化为尘。
鹧鸪天。金朝。元好问。姚宋光明到此家。争教老作贾长沙。碧山也要崖州住，百匝千遭绕郡衙。南苑月，曲江花。青云轩盖满京华。新生黄雀君休笑，占了春光却被他。
云州道中数闻异香。宋代。虞集。云中楼观翠岧峣，载道飞香远见招。非有芝兰从地出，略无烟雾只风飘。玉皇案侧当霄立，王母池边向日朝。却袖馀薰散人世，九天清露海尘飘。
毛给舍宅话旧限韵。明代。边贡。燕歌声接楚歌声，别恨迢迢苦未平。花少共怜春色晚，风多犹觉暮寒生。十年奔走青山故，万里归来白发明。倚醉不须谈往事，且围残局坐深更。
蝶恋花。清代。薛时雨。送旧迎新何日了。车马门前，一片红尘绕。旧客含颦新客笑。教侬新旧难分晓。情极魔生欢是恼。私祝东君，容我回头早。祝罢又闻鹦鹉报。帘衣速下郎君到。
黄汝钦宅上。明代。张子翼。幽居正喜尘嚣远，出谷谁云生事稀。芳草留人清露湿，莺花近眼暖风微。林间蕉鹿看成梦，海上沙鸥羡息机。信宿话君多感慨，石家金谷野禽飞。
哭川无竭禅师二首。元代。方回。几登潇洒阁，共坐听松风。异骨癯僧健，多魔老守穷。是身终有死，何物不成空。岂料龙钟老，题诗先哭公。
金沙寺。宋代。曾季貍。古寺同真率，君家更秩筵。酒杯无算饮，橘树不论钱。胜日携佳客，曾来是去年。莫嫌频至此，直为主人贤。