达磨在师赞。宋代。释慧开。贼布告水露罪全彰，揽得西乾沸似汤。顶上铁枷无计脱，却来东土强摊贓。
《达磨在师赞》是宋代释慧开所创作的一首诗词。下面是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
贼布告水露罪全彰，
揽得西乾沸似汤。
顶上铁枷无计脱，
却来东土强摊贓。
诗意：
这首诗词以达磨菩萨为主题，描述了一个贼人犯罪的情景。诗中通过描绘贼人犯罪的细节，表达了作者对邪恶行为的谴责，强调了善恶有报的法则。
赏析：
这首诗词以简洁而有力的语言，将贼人犯罪的情景生动地展现出来。第一句“贼布告水露罪全彰”，通过“水露”来比喻贼人的罪行，意味着贼人的罪恶行为无所遁形。接着，“揽得西乾沸似汤”，形象地描绘了贼人的贪婪和罪恶行为如同沸腾的热汤一般，不可收拾。
第三句“顶上铁枷无计脱”，通过描述贼人被铁枷锁住，无法逃脱，强调了罪恶行为必将受到惩罚。最后一句“却来东土强摊贓”，表达了贼人即使逃到东土，也无法逃避责罚，强调了善恶有报的道理。
整首诗词通过对贼人犯罪行为的描绘，传递了正义与善良的价值观。作者以简洁明了的语言，表达了对邪恶行为的谴责，强调了善有善报、恶有恶报的观念。这首诗词在宋代佛教文化中具有一定的影响力，凸显了作者对善恶行为的关注和思考。
释慧开（一一八三～一二六○），号无门，俗姓梁，杭州（今属浙江）人。宁宗嘉定十一年（一二一八），入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺，再住黄龙崇恩寺，镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年（一二四七），入朝起居奉旨。景定元年（《西天目山志》作四年，误）卒，年七十八。为南岳下十八世，月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷，均收入《续藏经》。...
释慧开。释慧开（一一八三～一二六○），号无门，俗姓梁，杭州（今属浙江）人。宁宗嘉定十一年（一二一八），入住湖州报因禅寺。后历住隆兴府天宁寺、黄龙崇恩寺、平江府灵岩显亲崇报寺、隆兴府翠岩广化寺，再住黄龙崇恩寺，镇江府焦山普济寺、平江府开元寺、建康府保宁寺、开山护国仁王寺。理宗淳祐七年（一二四七），入朝起居奉旨。景定元年（《西天目山志》作四年，误）卒，年七十八。为南岳下十八世，月林师观禅师法嗣。有《无门慧开禅师语录》二卷、《禅宗无门关》一卷，均收入《续藏经》。
如梦令 藏头。金朝。王哲。趁心头事少。绽玉花不老。要认良时，艳分明北道。脑。脑。照返餐芝草。
赠若抚。明代。孙继皋。异县能相过，新知好共论。五言今大历，十日古平原。抱瑟难谐俗，怀珠拟报恩。少年饶美业，看汝剧飞翻。
雪晴。宋代。胡仲弓。云解雪初晴，青山依旧青。水涵霜夜月，梅落晓天星。造物无今古，人生几醉醒。倚楼吟未足，更上武林亭。
挽弟。明代。李如榴。岁厄龙蛇哲士伤，向平何遽岳云翔。情随流水弦中咽，愁锁行云坠里忙。长夏有霜生枕簟，一春无梦到池塘。白杨衰草连天恨，风雨潇潇送夕阳。
湘湖。明代。袁宏道。而我游湘湖，恰值湖水小。湘湖旧有名，敢道湖不好。辟彼如花人，必须眉黛姣。一旦决洪流，山宁不枯老。白鲤曝腮鳞，渔刀蔽深草。水少已不堪，何况酒更少。
催海棠二首。宋代。姚勉。燕子衔春己几时，嫣然未见茜红枝。天开锦幄烘晴昼，着力东风一夜吹。
吾宗翔叔学诗知方矣与之商榷次勉之蹈大方焉。宋代。曾丰。浩劫以来无限诗，牢笼收拾若为齐。未离声病即为韵，犹涉色尘皆是题。三代后无濮上，百年前岂有江西。子其高出诸公右，恐大高时少放低。
甲辰京邸七夕 其二。明代。韩上桂。指河重作誓，化石愿为魂。可叹三秋恨，空馀一夕言。新欢衔未竭，往泪积犹存。羲御无情甚，当宵策复奔。
降诞日内庭献寿应制。唐代。广宣。庆寿千龄远，敷仁万国通。登霄欣有路，捧日愧无功。仙驾三山上，龙生二月中。修斋长乐殿，讲道大明宫。此地人难到，诸天事不同。法筵花散后，空界满香风。
送木宗院。宋代。徐照。此职司天派，员分南与西。事稀从吏懒，诗好笑人低。丹荔开屏画，青榕盖鹤栖。必思随侍日，曾有旧留题。
相见欢·花前顾影粼。清代。毛奇龄。花前顾影粼粼。水中人。水面残花片片绕人身。私自整，红斜领，茜儿巾。却讶领间巾里刺花新。