偈颂六十八首。宋代。释法薰。意到句到，宗通说通。一品二品，百匝千重。推倒面前案山子，长衫大袖舞春风。穷鬼子，莫莫莫，更须知有朱顶王菩萨。
《偈颂六十八首》是宋代释法薰所作的一首诗词。这首诗词以简练的语言表达了深刻的诗意，具有宗教色彩和禅宗思想，同时也包含了一些幽默和讽刺的元素。
诗词中的句子意蕴丰富，表达了作者的思考和领悟。其中的“意到句到，宗通说通”表明作者在修行中达到了心意与语言的完美统一，领悟到了佛法的真谛。而“一品二品，百匝千重”则暗示着修行的境界不断提升，达到了层层递进的境地。
下半部分的句子“推倒面前案山子，长衫大袖舞春风”描绘了一个有趣的场景，似乎是在讽刺或幽默地描述一位穷鬼子扔掉阻碍他前进的障碍物，展开了一种自由自在、欢快舞动的姿态。这一部分的意象给人一种轻松愉悦的感觉，也表达了对于纷繁世俗的超越和对于自由自在境界的向往。
最后两句“穷鬼子，莫莫莫，更须知有朱顶王菩萨”，则显露出一种幽默和讽刺的意味。穷鬼子这个词语可能是在嘲笑那些贫穷而迷恋物质的人，通过“莫莫莫”的重复，强调了这种嘲讽的语调。而提到朱顶王菩萨，则是在突出佛法的伟大和人们应当追随佛法的思想。
总体来说，这首诗词通过简练的语言，巧妙地表达了禅宗思想和修行的境界。作者以幽默和讽刺的手法，通过对比和夸张，揭示了人们追求精神自由和远离尘世的愿望。这首诗词充满了禅修的智慧和禅境的意境，给人以启迪和思考，体现了宋代禅宗文学的独特魅力。
块坐。宋代。薛季宣。万绪丝棼汩太和，终朝所得竟无何。放心收却且危坐，始觉忘机有味多。
湖上晚归。明代。范景文。登山泛水两相宜，船后轻舆更使随。一径晴岚深见寺，千寻悬瀑下通陂。鸟迷树影归林乱，云恋湖阴入岫迟。欲向空潭延月色，穿桥夜坐放生池。
杨忠庵饮余西湖用乐天晚归韵。明代。李延大。烟中孤屿小，柳外数星稀。人向六桥过，僧从三竺归。湖波月照席，竹杏风吹衣。深夜暑还在，不嫌山雨霏。
游老君洞。唐代。张说。枕漱镵针泉石肓，登临又刮山川目。太清飞出离宫景，平地分为散仙福。知津有赖大夫松，避道尤勤居士木。层峦破晓霞散绮，断岸涵空雾披縠。界远都归粟粒藏，脉近宁劳杖头缩。不愁风引轻舟却，更喜村通小径曲。妙含道德五千馀，迥出洞天三十六。青牛税驾从懒卧，宝猊回拱长蹲伏。犹馀砥室灿金星，安用柔宗扶玉局。岩前日月自朝夕，物外乾坤岂寒燠。蛇灵必化第须时，豹隐唯邻聊协卜。共知容与乐无限，谁想绪馀善非独。两柱擎天寿八荒，一水为霖登百谷。深嗟晚到偿畴昔，争忍疏游逾信宿。痴儿浪作谢鲲图，坐进因明天下谷。
生查子 对月。清代。周贻繁。轻笼薄薄云，淡掩明明雪。点缀欲何如，皎洁终难灭。才道月如轮，忽道眉如月。生没本无常，销长凭谁说。
经怀安有感。明代。王恭。岊河江水古今流，送尽年光与客愁。莫叹寒门空草色，五陵佳气散成秋。
夜过邵伯湖。明代。李东阳。苍苍雾连空，冉冉月堕水。飘飖双鬓风，恍惚无定止。轻帆不用楫，惊浪长在耳。江湖日浩荡，行役方未已。羁栖正愁绝，况乃中夜起。
月夜江阁次东坡韵。宋代。李纲。江水如练带，江石如马肝。双流会合处，蹙作蛟龙蟠。我来暑气初，骤雨成惊湍。云收暮山出，秀色屏中看。缺月挂木末，光辉溢清寒。冷然适我心，遇境随所安。夜久转寥阒，高松露华漙。独坐念平生，行路真漫漫。危肠易感激，不待闻哀弹。犹欣碧川涨，没尽风雷滩。
和子椿七夕。宋代。李之仪。何用封侯曲似钩，且将肤寸等岑楼。佳时未用倾河鼓，爽气先期胜蓐收。月影正迷千古恨，雨声还助五更愁。王孙赏咏元无敌，又见诗中第一流。
绍兴亲享明堂二十六首。清代。佚名。至哉坤元，持载万物。继天神圣，观世治忽。颂祗之堂，芳以圭黻，孰为邦休，四海无拂。
挽沙洪。明代。林弁。书帷夜掩残灯落，笔冢寒封宿草深。到处忍看馀迹在，卷中题字值千金。
效阴铿安乐宫体十首 其四 景阳楼。明代。胡应麟。紫气重关外，飞楼上属云。回梯盘月窟，复道驾星文。列圣金支现，诸真玉佩闻。炉香晨杂沓，烛霭暮絪缊。不分银床下，他时狎翠裙。