拈古十四首。宋代。释法薰。马师智藏，病痛一般。海兄不会，当面热瞒。头白头黑，言端语端。衲僧不用空啗啄，秤在星兮不在盘。
《拈古十四首》是宋代释法薰所作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
马师智藏，病痛一般。
海兄不会，当面热瞒。
头白头黑，言端语端。
衲僧不用空啗啄，秤在星兮不在盘。
诗意：
这首诗词描述了一个僧人的境遇。他马师智藏，身体疾病如同平常人一般。海兄指的是他的朋友，他不会察觉到僧人病痛的真相，僧人只能在他面前假装热情洋溢。诗中还提到了僧人头发的颜色，有些是白的，有些是黑的，这可能象征着他的阅历和经验。最后两句表达了僧人不需要空洞的赞美和奉承，秤在星辰之间，而不在平凡的尘世之中。
赏析：
《拈古十四首》通过简洁的语言描绘了一个僧人的内心世界和现实处境。诗中的马师智藏代表了一个普通人的身份，他与常人一样面对病痛与困扰。海兄则象征着世俗的朋友，他们对僧人真实情况的无知和疏忽使得僧人只能在他们面前隐藏自己的真实状态。诗中的头白头黑，则是对僧人过往经历和智慧的隐喻，表明他积累了丰富的人生阅历。最后两句则表达了僧人对虚假和表面奉承的厌倦，他认为真正的价值和智慧不在于凡俗世界中，而是存在于高远的星辰之间。
这首诗词用简练而富有象征意味的语言展示了作者对世俗虚妄和人情冷暖的深刻洞察。通过表达僧人内心的痛苦和对真实的追求，诗中透露出一种对人生境遇的思考和对传统价值观的反思。同时，也呼应了佛教思想中超越尘世的追求和对真正智慧的追寻。这首诗词以简洁的语言和深刻的意境，给人以启发和思考，展现了宋代佛教文化的独特魅力。
涟漪瑞墨堂书。宋代。米芾。陟巘不自期，孤云挂松顶。一揖不相期，飞云无留影。云已去，泉更长。云泉毕世友，相得每相忘。
和罗權丞至日雪韵。宋代。刘宰。台上五云纪，宫中一线添。巧开三白瑞，幻出六花监。宿麦犹期润，前山已见尖。应怜贵公了，索句久巡檐。
天庆观谒四贤祠。明代。游朴。郭外琳宫頫石泉，共瞻遗像一凄然。生儿犹说韩为字，迁客空伤播易连。宋社东南谁最恨，魏公乔梓自相怜。芳灵陟降还天上，可使椒浆傍法筵。
早梅芳。宋代。陈允平。柳初妍，花渐好。可恨行期到。落梅香尽，淡月朦胧影微照。风帘银烛暗，露幕金花小。纵离歌缓唱，残角又霜晓。琐窗前，秦吉了。促上长安道。扬鞭西去，几点稀星尚云表。去程疑是梦，宿酒昏情抱。凤楼空，琼箫声渐杳。
怀胡绣衣以道。明代。童轩。气节摩霄汉，文光射斗杓。礼闱高擢桂，宪府早乘轺。晓日听鸣凤，秋空见落雕。君才有如此，不负圣明朝。
会贺五宫保于部堂用屠都宪韵。明代。倪岳。霄汉人瞻五凤来，东堂今始为公开。丝纶烜赫先同拜，簪绂从容此共陪。岂乐任倾千日酝，光仪如接九英梅。斯文盛会元非偶，一醉何妨踏月回。
蜀海棠。宋代。曾极。传芳远远自西隣，锦伞高张熨眼新。花睡觉来红泪落，年年如忆故宫春。
题严陵潇洒亭。宋代。徐元杰。天遣溪山付客星，翠屏中界玉澄泓。无边潇洒寸心远，有分登临双眼明。净洗胸中参范老，细於诗里勘元英。千年相望神相入，一脉清风要主盟。
华阳杂咏八首 其二 小石梁。明代。胡应麟。云际飞梁压水开，翠岩丹壑自萦回。扪萝欲记天台路，片片青霞屐底来。
书柯丹丘墨竹并古木幽篁 其一。明代。王恭。凤箫吹断夜初澄，云叶离披玉露凝。绝胜洞庭凉月曙，数声瑶瑟度零陵。
眺初阳台从妙智院北探紫云洞一首。明代。黄省曾。登登俛阳台，暧暧觏羲烛。停尔绝仞巅，娱我芳春目。蓬溪觅宛转，皎镜眺回复。抗策凌烟虹，披薆扣扃屋。岩梅皓冬素，山篁团故绿。敞窗迎远心，缅阁寄孤躅。玲珑投廓洞，峭崿下空曲。法馆展虚缀，逖览皆妙属。讨颜伫兹开，赏心于此足。
王仲谐邀看芍药。明代。黎民表。姚魏元同品，开时亦未残。动摇因翠袖，扶植借朱阑。静影灯前落，流云席上看。夜来风雨至，应恐越罗单。
舟中小酌赠苏徽二郡守并序 其二。明代。林光。画舫迟迟喜接君，丁夫催拽未须勤。鸥忘远渚诗裁月，鱼戏澄波笔扫云。棋局到头轮袖手，春风转盼又离群。夕阳倒照漕河柳，斟酌吾杯更几分。
雨後步东园。宋代。杨万里。晴缫金线不胜垂，寒勒青针未放齐。拄杖能言忽相报，三三径里已无泥。