寒岩居士请赞。宋代。释法薰。末法无知老比丘，虚空寻缝陆行舟。寒岩可谓心肠毒，写出令人骂不休。
《寒岩居士请赞》是宋代释法薰创作的一首诗词。诗词内容表达了末法时期的无知老比丘和他孤独漂泊的心境。诗中描述了他寻找缝隙的虚空陆行舟，以及他居住的寒岩，这寒岩可谓心肠毒，写出的东西令人不断谩骂。
这首诗词通过对末法时期的佛教僧侣的描绘，表达了作者对时代的不满和对佛教修行者的讽刺。末法无知老比丘代表了末法时期的佛教僧侣，他们缺乏真正的修行和智慧，只是虚度时光，没有达到佛法的真正境界。虚空寻缝陆行舟象征了他们的漂泊无依，无法找到真正的出路和归宿。而寒岩则代表了他们的心灵状态，冷酷无情，写出的东西也充满了令人不满和厌恶。
这首诗词在揭示末法时期的佛教僧侣的虚伪和无知的同时，也反映了作者对时代的失望和对真正修行者的期望。通过对寒岩居士的请赞，作者希望能够唤起人们对真正佛法的思考和追求，对虚伪和无知的现象进行批判和警示。
整体而言，这首诗词以鲜明的形象和批判的语言揭示了末法时期佛教僧侣的无知和虚伪，表达了作者对时代的不满和对真正修行者的期望。它通过对比和讽刺的手法，给人以一种深思和警醒，呼唤着人们对真正佛法的追求和珍视。
夏夕雨霁。宋代。宋庠。积晦连空卷，繁蒸此夜收。峰催云去夏，珪伴月迎秋。树老残烟入，庭虚爽气留。长康惟半黠，孤咏费冥搜。
茶中杂咏。煮茶。唐代。皮日休。香泉一合乳，煎作连珠沸。时看蟹目溅，乍见鱼鳞起。声疑松带雨，饽恐生烟翠。尚把沥中山，必无千日醉。
晋门。贾后。唐代。周昙。贾后甘为废戮人，齐王还杀赵王伦。一从天下无真主，瓜割中原四百春。
石亨石彪。清代。严遂成。一门平世封侯相，百战功奇遇亦奇。祸起天文谈术士，骄生王府狎歌姬。卖官竞造朱龙谚，乞帝亲书祖墓碑。新第落成无几日，寝床绣蟒别人居。
送梁侍御巡永州。唐代。刘长卿。萧萧江雨暮，客散野亭空。忧国天涯去，思乡岁暮同。到时猿未断，回处水应穷。莫望零陵路，千峰万木中。
似娘儿（残秋）。宋代。赵长卿。橘绿与橙黄。近小春、已过重阳。晚来一霎霏微雨，单衣渐觉，西风冷也，无限情伤。孤馆最凄凉。天色儿、苦恁凄惶。离愁一枕灯残后，睡来不是，行行坐坐，月在回廊。
偶题三首。宋代。朱熹。门外青山翠紫堆，幅巾终日面崔嵬。只看云断成飞雨，不道云从底处来。擘开苍峡吼奔雷，万斛飞泉涌出来。断梗枯槎无泊处，一川寒碧自萦回。步随流水觅溪源，行到源头却惘然。始信真源行不到，倚筇随处弄潺湲。
乌龙老栽松既以诗三首。宋代。郑獬。北山山下翠重重，禅老栽成夹道松。蛇子蛇孙长鳞鬣，乌龙幻出万苍龙。
路。唐代。玄宝。南北东西去，茫茫万古尘。关河无尽处，风雪有行人。险极山通蜀，平多地入秦。营营名利者，来往岂辞频。
满江红（送魏鹤山都督）。宋代。吴泳。白鹤山人，被推作、诸军都督。对朔雪边云，上马龙光酉农郁。戊已营西连太白，甲丁旗尾扪箕宿。倚梅花、听得凯歌声，横吹曲。船易漏，袽难沃。柯易烂，棋难复。阅勋名好样，只推吾蜀。风撼藕塘猩鬼泣，月吞采石鲸鲵戮。管明年、缚取敌人回，持钧轴。
瀑布泉。明代。刘献翼。黑鳌穿岭出，喷沫天齐下。空晴无不然，况是雨初罢。急箭插山根，怒雷起石罅。两崖列虎豹，险怪更可讶。想是补天人，馀砾散不化。
沧浪烟雨。唐代。李翔。峰涧烟波翠霭浓，危亭飞耸到晴空。鸳来菡萏红香里，人在琉璃翠影中。洗出岚光全是雨，卷回秋暑却因风。使君夜宴冰壶里，更有银河一派通。
食曲河驿（驿在商邓间）。唐代。韩愈。晨及曲河驿，凄然自伤情。群乌巢庭树，乳燕飞檐楹。而我抱重罪，孑孑万里程。亲戚顿乖角，图史弃纵横。下负明义重，上孤朝命荣。杀身谅无补，何用答生成。
同欧祯伯赏芍药作时欧已有留都之命。明代。游朴。深署沉沉清昼长，数枝新艳斗浓光。皎风自媚轻肢舞，斜日犹酣半面妆。满座风流禁欲语，谁家士女敢相将。明年与客还来看，何恨当阶忆谢郎。