偈颂十五首。宋代。释法薰。洞山前施妙略，这僧暗透重关。若不得后著，前话也难圆。将军但有嘉声在，不得封侯也是关。
《偈颂十五首》是宋代禅宗高僧释法薰的作品。这首诗以深邃的禅理表达了作者对人生境遇和名利之间关系的思考。
这首诗描述了洞山前的一位高僧，以巧妙的方法克服了重重困难，隐喻了人生中的挑战和困扰。作者提到，如果不能在事后得到认可，即使之前的努力再精彩，也难以圆满。这句话表达了作者对于功成名就并不追求的态度，强调了内心的平静和超越物质的境界。
诗中提到将军有嘉声，暗示了将军虽然不能被封为侯爵，但他的声望和声音仍然在人们心中响亮。这表达了作者对于声誉和地位的看法，认为人生并非只有外在的荣耀才能带来真正的满足，内心的善行和声望同样重要。
这首诗通过禅宗的思维方式，抛弃了对功成名就的追求，强调了内心的平静与超脱。它通过对洞山前高僧和将军的对比，表达了作者对于人生境遇和名利的深刻思考。这种思考引导人们超越物质的追逐，寻求内心的满足和真正的自由。整首诗以简洁的语言道出了禅宗智慧的精髓，让人产生深深的共鸣。
属车飒遝倚湖滨，湖畔青山夜色新。为侍宸游分象纬，因随仙履上星辰。
勾陈影静千峰月，法界烟销万骑尘。莫道秋光寒不耐，温泉云树暖如春。
九月十三夜扈从功德寺陪李渐庵大司寇王忠铭徐检庵二学士登金山对月二首 其二。明代。于慎行。属车飒遝倚湖滨，湖畔青山夜色新。为侍宸游分象纬，因随仙履上星辰。勾陈影静千峰月，法界烟销万骑尘。莫道秋光寒不耐，温泉云树暖如春。
送李似举尚书帅桂州二首。宋代。曾几。整整三朝玉笋班，几年流落奉祠官。不令归曳尚书履，亦合先登大将坛。从昔南荒除帅重，只今西顾倚公宽。长途不惜身为御，欲上龙门自作难。
季秋入城郡入迎鲍王有感。宋代。陈著。满城呵道涨黄尘，仪卫森严亚玉宸。幕帟游魂勋阀旧，鼓笳杀气谱家新。西风儿戏知何世，末俗民心只有神。兀坐僧窗增感慨，梁公已矣更谁人。
杂曲歌辞·水调歌第二。清代。佚名。猛将关西意气多，能骑骏马弄雕戈。金鞍宝铰精神出，笛倚新翻水调歌。
送友之石龙。宋代。林景英。一杯渭酒劝诗豪，杨柳西风拂去袍。行路正当金虎壮，登云不惮石龙高。水悬岩白惊残雪，日漾溪红认落桃。记取奚囊新句得，月三四幅寄东皋。
盐官杂诗 其三。明代。陈履。秦皇雄远略，巡游遍南垓。驻跸此山阿，登封望蓬莱。遣使海中去，冀与神仙来。仙人杳何去，怒涛空自哀。
何司业挽词 其二。宋代。楼钥。肮脏阳司业，作州如理家。源流知有自，悃愊信无华。方喜亨途远，俄惊暮景斜。伤心倾盖旧，何处望东嘉。
当筵曲 其二。明代。韩上桂。垆烟袅篆拂云低，桐叶裁诗和露题。莫断葡萄怜细蔓，怕惊鸀鳿爱双栖。人疑白璧初还赵，酒似青州欲到齐。一曲绕梁声未歇，听歌须佩辟尘犀。
发衡州（一本题作《白发。明代。杨基。五日白一发，十日皱一肤。人生冰雪容，终作靴纹粗。今朝清镜中，已与昨日殊。不忧须眉苍，但恐皮肉枯。肉枯亦常理，所念非壮图。有亲恩最深，抚养劳勤劬。怜我幼失怙，爱我如掌珠。斯恩未及报，不敢忘须臾。书来得凶问，哀顿空号呼。衣衾与棺敛，弗得亲走趋。家山在万里，那能返故都。树头哑哑啼，愧杀返哺乌。有子初学言，行步要母扶。已解索梨栗，未知识之无。重在托宗祀，岂暇问贤愚。弟妹皆漂零，远在天一隅。仲氏久无信，梦中时友于。艰难斥卤滨，何以保微躯。计工当已还，母乃东归吴。童仆各分飞，仅有赤脚奴。竛竮苦肺疾，终夜声呜呜。怜渠亦解事，剪伐供樵苏。异乡骨肉远，赖此相支吾。嗟我客梁楚，只身亦崎岖。白昼畏豺虎，夜防狸与狐。所赖筋力强，窜伏幸无虞。今年觉衰倦，自怯行远途。东风洞庭波，落日青草湖。鱼龙来欺人，烟涛惨模糊。兹晨过衡阳，霁景差可娱。桃花白练带，春水绿菰蒲。感此颜色妍，暂使忧心苏。万事信有命，抚膺长叹吁。
题珠林江口谢公庙与旷伯逵同赋。元代。刘崧。倒石源头野庙开，乱馀临眺独兴哀。晚山隔岸云霞出，秋水满江凫雁来。王气已消陈帝垒，客愁长绕越王台。烽烟西北犹传警，击节酣歌首独回。
诸公皆和诗再用韵并属湛挺之七首。宋代。赵蕃。投老知何地，此生休问天。未须悲坎轲，聊复寄蹁跹。但觉官如缚，浑忘诗似禅。不堪儿子诵，敢望故人传。
老去攀跻兴尚存，蹒跚陪客蹑云根。天晴烟树分瓜步，春涨波涛拓海门。
野马絪缦频过眼，沙虫变灭几招魂。乱藤荒草山前路，铁骑曾经十万屯。
暮春同吴门沈归愚登蒜山憩清宁道院三首 其一。宋代。余京。老去攀跻兴尚存，蹒跚陪客蹑云根。天晴烟树分瓜步，春涨波涛拓海门。野马絪缦频过眼，沙虫变灭几招魂。乱藤荒草山前路，铁骑曾经十万屯。
经江宁览旧迹至玄武湖。唐代。张九龄。南国更数世，北湖方十洲。天清华林苑，日晏景阳楼。果下回仙骑，津傍驻彩斿。凫鹥喧凤管，荷芰斗龙舟。七子陪诗赋，千人和棹讴。应言在镐乐，不让横汾秋。风俗因纾慢，江山成易由。驹王信不武，孙叔是无谋。佳气日将歇，霸功谁与修。桑田东海变，麋鹿姑苏游。否运争三国，康时劣九州。山虽幕府在，馆岂豫章留。水淀还相阅，菱歌亦故遒。雄图不足问，唯想事风流。