偈颂六十八首。宋代。释法薰。非不非，是不是。建立则乖张，扫除则失旨。德山临际出来，换却髑髅裹底。
这首诗词是宋代佛教僧人释法薰所作的《偈颂六十八首》中的一篇，其主题是关于对事物的认知和建立。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
非不非，是不是。
建立则乖张，扫除则失旨。
德山临际出来，换却髑髅裹底。
诗意：
这首诗词主要探讨了事物的本质和认知。首句“非不非，是不是”表达了对于事物的认知不是非黑即白，而是存在一些模糊的地带，需要深入思考和辨别。第二句“建立则乖张，扫除则失旨”则指出当我们对事物建立了一定的认知之后，如果遇到新的信息或者事实，就会出现矛盾和不协调，需要进行调整和重构。最后一句“德山临际出来，换却髑髅裹底”意味着只有通过不断的修行和追求，才能够超越表面的事物认知，真正领悟事物的本质。
赏析：
这首诗词简洁明了，却表达了深刻的哲学思考。从“非不非，是不是”开始，表达了对于人类认知的一种困境，即事物并不是非此即彼的二元对立，而是存在许多灰色地带和模糊区域。接着，“建立则乖张，扫除则失旨”则揭示了对于事物认知的不断重构和调整，这是一个不断迭代的过程。最后，“德山临际出来，换却髑髅裹底”则给出了追求真理和认知的一种路径，即通过修行和追求，达到对于事物本质的领悟。整首诗词简洁有力，意义深刻，值得我们深入思考。
竹月篇为易道士赋。明代。徐渭。脩竹隐丹扉，萧萧映月微。林稠光不碍，叶动白俱飞。制鼎看圆魄，裁箫度羽衣。翻经清夜永，犹带露华归。
送玉融周医。宋代。刘克庄。苛留孤月伴长庚，无奈残星欲启明。曾子数商诚有罪，韩公云籍未尝首。病深不早迎秦缓，赀薄将何谢宋清。客问后村翁健否，呻吟中有句将行。
求佛哀佑。宋代。释印肃。母子相逢几万年，夕阳梦断岂堪言。多时不隔如今见，赵州勘破老婆禅。
送吴支使之长安。宋代。徐铉。幕府清资新雨露，高阳旧第久尘埃。百年遗老知谁在，应喜辽东鹤下来。
观邻家园中种黍示嘉佑。宋代。王禹偁。比邻有闲园，瓦砾杂荆杞。未尝动耕牛，但见牧群豕。今夏赤旱天，斲琢谁家子。播种甚莽卤，苗稼安能起。秋来连月雨，迤门昼不启。新晴一携杖，出户聊徙倚。重到田中立，黍稷何薿薿。吐穗欲及肩，鸟雀声亦喜。力穑乃有秋，斯言不虚矣。向使懒种植，荒榛殊未已。有书闲不读，为学还如此。
宿慧山寺。唐代。王武陵。秋日游古寺，秋山正苍苍。泛舟次岩壑，稽首金仙堂。下有寒泉流，上有珍禽翔。石门吐明月，竹木涵清光。中夜河沈沈，但闻松桂香。旷然出尘境，忧虑澹已忘。
棠梨白练图。元代。王冕。芙蓉香冷箫声杳，月淡烟青楚宫晓。仙禽不语雪衣轻，相逢却恨秋风早。土花翠浅霜露濛，山梨小结丹砂红。主人醉倒不知春，梦回故苑寒云浓。
吴大监挽词。宋代。楼钥。庠校声名早，朝廷誉望尊。忠言如日皎，笑语若春温。四拥皇华节，屡登金马门。用才终不尽，流庆在仍昆。
题陈幼白石浪阁 其一。明代。范景文。蜃波吹不烂，碧浪结幽纹。相对无一事，秋涛时可闻。
和左达功春日见寄二首。宋代。吴芾。万方多难日，千里故人心。酒社知谁在，诗盟阻重寻。莺啼空日暮，花落又春深。我去惭我计，何年计见临。
有美如花客，容饬尚中州。玉京杳渺际，与别几经秋。家在金河堤畔，身寄白苹洲末，南北两悠悠。休苦话萍梗，清泪已难收。
玉壶酒，倾潋滟，听君讴。伫雪却月，新弄一曲洗人忧。同是天涯沦落，何必平生相识，相见且迟留。明日征帆发，风月为君愁。
水调歌头·有美如花客。宋代。韩玉。有美如花客，容饬尚中州。玉京杳渺际，与别几经秋。家在金河堤畔，身寄白苹洲末，南北两悠悠。休苦话萍梗，清泪已难收。玉壶酒，倾潋滟，听君讴。伫雪却月，新弄一曲洗人忧。同是天涯沦落，何必平生相识，相见且迟留。明日征帆发，风月为君愁。
愁（强戏为吴体）。唐代。杜甫。江草日日唤愁生，巫峡泠泠非世情。盘涡鹭浴底心性，独树花发自分明。十年戎马暗万国，异域宾客老孤城。渭水秦山得见否，人经罢病虎纵横。
菊庄图为致仕章元益给事赋。明代。程敏政。秋气入墟落，凉飙振疏林。繁华坐销歇，一径穿篱深。篱东有晚色，粲粲千黄金。不随时物变，肯受繁霜侵。陶令去已远，寥寥孰知音。章君琐闼彦，时名屈当今。一朝谢尘鞅，返驾鄞江浔。旧社作新主，永日消烦襟。年来婴世患，未获穷幽寻。念此松桂友，敬使丹青临。遥遥岁将晏，采采劳归心。黄花故无恙，白酒且复斟。一酌为子寿，再酌为子吟。天意久乃定，相期肃缨簪。花神永结好，冷眼窥浮沉。