见牵牛花有感。宋代。释宝昙。篱落牵牛又著花，摘花心在鬓先华。故园红染姜丝在，安得缄封寄各槎。
诗词：《见牵牛花有感》
朝代：宋代
作者：释宝昙
中文译文：
篱落里的牵牛花又盛开了，我将采摘的花朵放在鬓发上。故园的红姜染在了丝织品上，但愿能够封存这份思念寄给故乡。
诗意：
这首诗描述了一位禅宗僧人的情感表达，通过牵牛花的形象，表达了作者对故乡的思念之情。牵牛花盛开于篱落之间，象征着故乡的美好和宁静，而将花朵放在鬓发上，表现了作者内心对故乡思念的强烈程度。诗中提到的红姜染在丝织品上，是对故园红尘世俗的一种暗示，而作者渴望将这份思念封存寄回故乡，则表达了他对故乡的眷恋之情。
赏析：
这首诗以简洁而富有意境的语言表达了作者的思乡之情。牵牛花作为中国古代文学中常常被用来描写离乡别井的象征之花，通过牵牛花的形象，作者将自己内心的离愁别绪娓娓道来。诗中使用了牵牛花、鬓发、红姜染等形象细腻而富有意境的描写，使读者能够感受到作者对故乡的深深眷恋和思念。尤其是最后一句“安得缄封寄各槎”，表达了作者渴望将思念之情通过诗歌封存在信件中，寄回故乡，进一步强化了诗中的离愁别绪，让读者在阅读中产生共鸣。
这首诗以简约的语言和细腻的描写，将作者内心的情感表达得淋漓尽致，让读者在欣赏中感受到了离乡思念的情感力量。同时，通过对牵牛花和红姜染的巧妙运用，使诗歌具有鲜明的意象特点，给人以美的享受。整首诗抒发了作者对故乡的眷恋之情，以及对离别的无奈和思念的真挚，是一首具有情感深度和艺术魅力的佳作。
释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。...
释宝昙。释宝昙（一一二九～一一九七），字少云，俗姓许，嘉定龙游（今四川乐山）人。幼习章句业，已而弃家从一时经论老师游。后出蜀，从大慧于径山、育王，又从东林卐庵、蒋山应庵，遂出世，住四明仗锡山。归蜀葬亲，住无为寺。复至四明，为史浩深敬，筑橘洲使居，因自号橘洲老人。宁宗庆元三年示寂，年六十九（本集卷一○《龛铭》）。昙为诗慕苏轼、黄庭坚，有《橘洲文集》十卷。《宝庆四明志》卷九有传。 宝昙诗，以日本东山天皇元禄十一年戊寅织田重兵卫仿宋刻本（藏日本内阁文库）为底本。集外诗附于卷末。
题曹兄耕绿轩。宋代。方岳。烟苍苍，水茫茫。鹁鸪唤雨蓑笠忙，春泥滑滑蒲稗长。驾犁叱叱牛力强，高田低田齐下秧。隔林人家炊黍香，有来馌者双屦忙。煮芹烧笋各有将，小休吾牛饭前冈。共洗老瓦沽村场，相与醉语墙下桑。此为豳诗第几章，转头{左禾右罢}稏秋风黄。呜呼吾人读书政如此，诸人读书不如睡。君不闻建隆圣人之玉音，者也之乎助何事。
湖上閒赋。宋代。黄裳。钱塘吴之雄，西湖乃其贰。晴虚混高下，寒光堕苍翠。俯仰睨澄澈，融结会幽邃。日月司晦明，烟云管开闭。楼阁生有无，尘凡换奇异。素蔼俄包藏，物象已非二。中有虚一子，四顾银色世。云罅漏馀晷，稍盛却阴翳。遽回天汉明，收摄何所置。近影认遥碧，故态献新媚。振羽鹭初起，一苇出天际。大巧现奇画，人欢发幽思。杖履秋林深，弦管春波细。名字人不知，閒藏洞霄吏。
淑人大祥奠柩前用乙亥韵。明代。顾清。忽忽流光又此辰，此中何意复经春。君应地下怜诸幼，我合愁中过六旬。五鼎不消明镜恨，一灯翻忆布衣贫。东风得与同归便，自斸青松荫两坟。
送信公还豫章分得十五咸。明代。雪浪法师。朔风迎溯水，吹雪上寒岩。怅别应千结，封题只半函。香垆烟渐敛，湖口月初衔。遥想章江外，钟声落夜帆。
奉寄子由。宋代。黄大临。钟鼎功名淹管库，朝廷翰墨写风烟。遥知道院颇岑寂，定是壶中第几天。历下笑谈漫一梦，江南消息又馀年。动心忍性非无意，吏部如今信大颠。
吊建州李员外。唐代。张乔。铭旌归故里，猿鸟亦凄然。已葬桐江月，空回建水船。客传为郡日，僧说读书年。恐有吟魂在，深山古木边。
八月初一夜闻雨。宋代。郑刚中。过山秋雨响临池，深夜书斋枕独欹。正似蓬船倚江浦，梦回牢落听潮时。