和谊斋惠诗。宋代。陆文圭。鸮室徒劳甚,鸠居奈拙何。田园空岁晚,梅柳得春多。径合思除蔓,墉高许附萝。呼儿净扫地,恐有故人过。
《和谊斋惠诗》是宋代陆文圭创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
鸮室徒劳甚,鸠居奈拙何。
田园空岁晚,梅柳得春多。
径合思除蔓,墉高许附萝。
呼儿净扫地,恐有故人过。
诗意:
这首诗词通过描绘一幅宁静而恬淡的田园景象,表达了诗人对自然、对人生的思考和感受。诗中的景物和场景代表了诗人内心深处的情感和哲理。
赏析:
这首诗词以简洁的语言展现了一幅宁静的画面。首句"鸮室徒劳甚,鸠居奈拙何"用两句话表达了鸟儿的自由自在与人的束缚之间的对比。诗人通过对比鸮室与鸠居,抒发了对自由与束缚的思考。
接下来的两句"田园空岁晚,梅柳得春多"表达了田园景色的美好和四季更迭的变化。季节的变化给人以希望和喜悦。
"径合思除蔓,墉高许附萝"这两句诗意蕴含深远。诗人通过"径合思除蔓"表达了对生活中烦恼和杂念的排除,以追求纯净和宁静。而"墉高许附萝"则表达了对自然境界的向往和追求。
最后一句"呼儿净扫地,恐有故人过"则显露出诗人的孤独和思念之情。这句诗意稍显忧伤,传达了对逝去的友情和岁月的思念。
总的来说,这首诗词通过描绘自然景色和表达内心感受,表达了对自由、纯净和友情的向往。诗人以简洁而深刻的语言,勾勒出一幅宁静而富有哲理的田园画卷,让读者在欣赏美景的同时也能感受到人生的思考和情感的流转。
陆文圭(1252~1336),元代文学家。字子方,号墙东,江阴(今属江苏)人。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》。...
陆文圭。陆文圭(1252~1336),元代文学家。字子方,号墙东,江阴(今属江苏)人。博通经史百家,兼及天文、地理、律历、医药、算术之学。墙东先生是元代学者陆文圭的雅号,“墙东”并非是他居住澄东的意思。西汉末年,北海人王君公因为遭遇王莽篡权的乱世,当牛侩(买卖牛的中间人)以自隐。当时人们称他为“避世墙东王君公”。见《后汉书·逄萌传》。后来以“墙东避世”作为隐居于市井的典故,“墙东”指隐居之地。墙东先生指的是隐士陆文圭,对于这个雅号,他自己也欣然接受,将自己的作品集命名为《墙东类稿》。
望湖亭。唐代。李贞。日晴江暖南风吹,蒲帆饱风如鸟飞。晨征正背南浦去,夕宿已向吴城归。平湖浸天波淼淼,湖上长亭跨林杪。此时天宇正苍茫,数点遥山望中小。孤舟前发闻疏钟,云边笑指匡庐峰。白莲早晚应重发,欲叩东林谒远公。
兰竹。元代。陈樵。幽兰生石间,随风播芳馨。埋没荆榛丛,独自全吾贞。南坡有新竹,其叶何青青。居肰得所托,乐尔君子名。
送濮用明教谕。明代。徐溥。炎风吹木急如号,把酒送君心更劳。客路定从今日远,诗坛不比旧时高。月明古戍闻孤角,水浅长河积万篙。明入讲堂垂化雨,杏花春色映宫袍。
魏彦诚见示出守广德朝士送行诗用韵追赋。宋代。王之望。肃肃松柏姿,春月惭蒲柳。但看霜雪后,何者能不朽。君昔辞鸳鸾,出为小邦守。治行达明听,眷知从此厚。至今两郡碑,德政刊琼玖。九醖熟虽迟,要成宗庙酒。
偈颂一百五十首。宋代。释心月。白发垂垂一叶身,今年贫似去年贫。住山不与山为主,水石烟云也笑人。
王仲房游金陵却归南原茶隐赠以四诗 其三。明代。欧大任。燕赵齐梁一蒯缑,边关裘马五陵游。渴羌不解羔儿酒,只注茶经作隐侯。
春兴 其二。明代。申佳允。冉冉晴烟碣石尘,声繁箫鼓溅花春。剑摇赤羽星寒渡,月蚀黄霾断野榛。炊火湮零山墅阔,毳庐迤逦塞云屯。寒衙索米凌凄月,芳树村醪傍葛巾。
送刘友峰再游南泉 其二。元代。卢琦。立马卧龙山下路,白云东去是吾家。烦君为寄西风信,直到疏篱问菊花。
送友人东归(一作方干诗,题云送卢评事东归。唐代。戴叔伦。万里杨柳色,出关送故人。轻烟拂流水,落日照行尘。积梦江湖阔,忆家兄弟贫。裴回灞亭上,不语自伤春。
渔家傲。宋代。可旻。经行。善导可嗟今已往。化来老少皆归响。佛念一声分一镪。声才响。一声一佛虚空上。八万四千奇妙相。光明寿命皆无量。金色臂垂千万丈。鹅王掌。誓来迎接归安养。
送邢清臣赴左选。宋代。刘弇。泊舟梅林浦,解缆墨潭湾。层波日日生,双桨那得閒。庞眉青翰客,相与春风还。江梅吹欲尽,江柳未胜攀。无以持赠君,对君成强颜。官况斩新好,晚步非间关。直北清梦多,半落夷门山。慇勤尺素语,毋为鱼鸿悭。
游长渠石洞。宋代。刘黻。六月访古壑,衣巾全似秋。多无百年寿,能得几番游。泛酒月流硖,听笙云满楼。相忘有樵者,来往共夷犹。
咏儒释道三教总赠程洁庵:儒理十五首 其七 穷理尽性。元代。李道纯。存诚至要先穷理,穷理神功在尽诚。诚极理穷天大本,性天发露大光明。