颂古一百二十一首。宋代。释宗杲。云门乾屎橛,全超法报化。无事出山游,百钱杖头挂。
《颂古一百二十一首》是宋代释宗杲所作的一首诗词。这首诗词的中文译文为:
云门乾屎橛,
全超法报化。
无事出山游,
百钱杖头挂。
这首诗词表达了一种超脱尘世的心境和对自然的热爱。下面我们来分析一下它的诗意和赏析。
诗词以云门乾屎橛为开篇,云门指的是佛教寺庙的门户,乾屎橛则是一种装饰门槛的器物。这里作者以佛门之门为引子,表达了超越尘世的追求。全超法报化一句,表明作者以佛法超脱尘世、转化自我为目标,追求心灵的升华和解脱。
接下来的两句描述了作者无拘无束、无所牵挂的心态。无事出山游,表达了作者不受外界琐事干扰,心情自由自在地游山玩水。百钱杖头挂,则是指作者带着一百文的钱去旅行,意味着作者对物质的需求和追求不多,更注重心灵的自由和寻找。
整首诗词以简洁的语言展现了作者超脱尘世的情怀和对自然的热爱,诗心贯穿着佛教思想的意味。通过描绘自由自在的心境和追求心灵升华的态度,诗词向读者传达了一种超越物欲束缚、追求内心自由的精神追求。
这首诗词在表达方式上简洁明了,语言清新自然,给人以舒畅宁静之感。同时,通过对佛门意象的运用,将一种超脱尘世的心境融入其中,使其具有一定的哲理意味。整体而言,这首诗词以简约的语言传递了作者对自然和心灵的追求,给人以启迪和思考。
释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。...
释宗杲。释宗杲(1089~1163),字昙晦,江南东路宣州宁国(今安徽宁国)人,俗姓奚,临济宗僧人,是宋代禅宗史上“看话禅”派的创始人,法名妙喜,赐号“大慧普觉禅师”。宗杲生活于北、南宋之际,在南渡后倡明儒佛渗透、回应儒家辟佛方面立下大功。他不仅是连结南北两宋僧人与儒学的重要环节,而且也是南宋佛教史上最具代表性的人物。
石鼻潭。元代。刘崧。清潭百尺绿渟渟,潭上青山立翠屏。安得扣舷明月下,放歌垂足踏寒星。
游柏谷寺寄范君武。宋代。李复。绝塞初归喜浣休,东城送客偶成游。山前欲访青兰若,林下初闻黄鷅鹠。双屦高穷溪水出,一身轻共野云浮。寄声德操还能否,炊黍吾过为少留。
偈颂一百二十三首。宋代。释崇岳。元正改旦,来千去万。物物咸新,眼上生尘。拶破多年桃核里,分明只是旧时人。
老将行赠孙伯泉都督 其二。明代。王立道。早从却縠问诗书,廿载勋名寄直庐。敢谓汉庭方贵少,试看腰下紫金鱼。
画马题 其六。明代。张穆。世间驽骨策庸儿,凤臆兰筋未易知。贫道从来爱神骏,不须鞭影到天涯。
瑞庆节日同王式之诣云际寺满散。宋代。杨万里。金刹深藏翠巘间,锺声吹下白云端。谁知东淛能诗客,也到南溪祝圣山。重碧清池染衣湿,软红香雾袭人寒。祝君来岁千秋节,著脚含元鵷鹭班。
月夜。宋代。朱淑真。灯花鹊喜两无凭,那更清宵梦不成。月上楼头天似洗,愁人别是一般情。
时事。明代。苏濂。群盗忧方切,繁霜况暮春。封疆谁锁钥,天地渐风尘。处处鸣弦日,家家望雨人。时危身尚弃,空有泪沾巾。
哭妹 其二。清代。冯如京。义死终非死,偷生岂是生。猿啼空有泪,鹤梦已无情。江月年年白,秋风夜夜清。冥台休更怨,湘水此芳名。
舟中读子进昆仲西游集有怀其人作诗寄之并示。宋代。赵蕃。文士今固有,未闻居一门。松筠无异操,茧蕙若同根。试问临风读,何如把酒论。兹行羡吾弟,弭檝向湖村。
雨中花慢。清代。奕绘。媚日芳条,羞风密瓣,明榴初吐红酣。任天袍争妒,裙褶相参。照眼浓垂匝匼,堆鬟淡助鬖䰐。记移根故国,长风万里,大海东南。十分妖艳,一种鲜柔,百般花卉都惭。争比得、神仙富丽,儿女娇憨。无数丹房结子,有情芳草宜男。嫩凉天气,霜枝自绽,沁齿芳甘。
飞雪满群山。清代。姚燮。冷月窥篷,冰漪冱柁,絮衾酒梦难温。炉铛剩茗,窗篝残焰,守得如此黄昏。听疏钟何处,已全失、城山翠痕。况空濛里,秃柳枯蒲,栖遍冻鸥魂。须又要、抽帆辞客去,呼童晨起,好办离尊。船娘甚怨,筝弦抽掣,也凄响泪同吞。便尽情一醉,终难道、愁来十分。将愁与鸟,堕风荡入京岘云。
群玉殿赐宴。宋代。蔡襄。治道承炎历,皇基亘万年。深仁涵海岳,至德著坤乾。文物归元首,臣邻必巨贤。蓼萧思及下,奕叶力追先。昕色方群进,胪音忽四传。衣冠纷杂遝,台殿郁蟺蜎。宝字崇三圣,瑶图祕九天。荣河祥气彻,昭汉晓光旋。磊砢珠玑在,峥嵘岁月迁。家声终卓越,上意益恭虔。书观开舖首,宸毫落彩牋。烟云初不定,鸾凤互相鲜。拜赐兼金重,珍藏尺璧全。人人皆自得,事事独超先。睿藻敦风教,冥搜出化权。来从玉山府,远过柏梁篇。回驭临高馆,推恩锡广筵。迷魂游帝所,休应动星躔。申命严樽俎,新章被管弦。千龄叨际会,旷古绝寅缘。大施难论报,精诚第祝延。唯应歌盛美,乐石可磨镌。