贤者之孝二百四十首·王阳。宋代。林同。礼经称孝子，不服闇登危。所以九折阪，囘车不敢驰。
《贤者之孝二百四十首·王阳》是宋代诗人林同创作的一首诗词。这首诗词通过描述王阳的事迹来表达对孝道的赞颂和讴歌。
译文：
贤者之孝二百四十首·王阳
礼经称孝子，不服闇登危。
所以九折阪，回车不敢驰。
诗意：
这首诗词讲述了一个名叫王阳的人物，他被礼经誉为孝子，正直坚守孝道，即使面对困境和危险也从不退缩。他在险峻的山路上，即使遇到九道难关，也不敢放松警惕，回车飞驰。
赏析：
这首诗词通过描绘王阳的形象，表达了对孝道的推崇和赞美。孝道在中国传统文化中一直被看作是最为重要的美德之一，而王阳则被视为孝道的典范。他不畏艰险，坚守孝道，展现了崇高的品德和勇气。
诗中的九折阪和回车的描绘，形象地展现了王阳在孝道上的坚定决心和不屈不挠的精神。九折阪象征着困难和挑战，而回车则代表了面对困境时不放弃，坚持前行的意志。这种坚守和奋斗的精神，启示了读者在追求孝道和其他美德时的应有态度。
整首诗词通过简洁有力的表达，以及对王阳孝道行为的称颂，彰显了孝道在社会伦理中的重要地位。这首诗词鼓励人们在面对困难和考验时，勇往直前，坚定不移地追求崇高的价值观和美德。
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林同。
春晴。唐代。任翻。楚国多春雨，柴门喜晚晴。幽人临水坐，好鸟隔花鸣。野色临空阔，江流接海平。门前到溪路，今夜月分明。
石溪歌赠林隐君。明代。徐熥。南剑有溪名君竹，脩竹苍苍溪水绿。中有幽人号石溪，诛茅垒石溪之曲。溪流日夜声潺湲，幽人啸傲石溪间。石可枕兮溪可漱，富贵浮云真等閒。幽人今年八十几，足迹何尝到城市。白岩啸月遇崆峒，青嶂眠云梦黄绮。怜余本是武陵人，欲向溪头一问津。桃花好逐溪流出，世上如今不是秦。
陪曹使君饮郭别乘舍夜归奉寄。宋代。毛滂。金波滟滟梨花玉，春色两枝娇映肉。夜堂莺燕落梁尘，秋帘风露昏银烛。倦客归来半白头，旧约参差两黄菊。新年斗酒亦径醉，道旧欢然能五六。御史家儿反温克，风前玉树何由俗。上客凛凛八尺身，秀在两眉诗在腹。醒狂司隶醉奈何，猛雨澜翻无软热。不嫌呼酒反劝君，要看春空云郁郁。明朝宁辞一日病，清时未可三闾独。倒冠落佩郭南门，长庚晱晱山簇簇。回头一笑堕渺茫，卧听桐鱼唤僧粥。
送仲山后坐通法寺西轩。明代。吴宽。歇马东城下，缘堤踏浅沙。长因送客日，屡得到僧家。灌木阴三亩，奔泉响万车。晚来檐溜断，天际散红霞。
爱日堂。明代。梁兰。两丸迭相代，天运无少休。高堂迫迟莫，颓景焉能留。逮彼三釜荣，供兹八帙秋。半晌亦足欢，再晨知遑不。鸡鸣问寝安，竟夕寡所忧。修竹何青青，池鱼鲜可求。眷言慎尔躬，遐算良悠悠。
春尽。元代。方回。时时屈指春余几，日日攒眉雨不晴。邂逅三年为此客，蹉跎一事竟何成。牡丹花过劳乡梦，石首鱼来听市声。自古忍穷尽豪杰，囊无挑药未须惊。
山阁杂咏 其十九。明代。梁维栋。何生知我频载酒，宗弟爱兄亦命车。若欲草玄吾岂敢，幽谈拟敌十年书。
落花八首。明代。申时行。剩紫残红惨不禁，狂蜂醉蝶杳难寻。闲阶半蚀苔痕浅，曲径全埋草色深。游子骤惊风雨梦，美人长抱岁时心。枝头取次成青子，且共携尊坐绿阴。¤
无为县斋古梅。宋代。刘用行。疏疏密密卧檐牙，古县清贫有此花。彭泽菊松无酝藉，河阳桃李太铅华。临池照影成双好，与雪争辉自一家。消得抱琴鸣膝上，夜深燃烛对琼葩。
答吴献臣大尹 其一。明代。祁顺。王事贤劳不暇居，风流才调更谁如。公馀赖有斯文念，分得阳春到草庐。
归真亭。宋代。苏轼。旧笑桓司马，今师郑大夫。不知徂岁月，空觉老楸梧。祭礼传家法，阡名载版图。会看千字诔，木杪见龟趺。
鹧鸪天 韩氏别墅。元代。王恽。竹映方台翠满湖。烟霏荷露净郊居。棣花辉映春风被，云锦香翻碧玉壶。吟倚杖，卧看书。一家风景辋川图。酒杯尽泛床头瓮，未碍门多长者车。
筑室。明代。顾璘。蚤怀嘉遁志，筑室山之偏。室中何所有，古书且千篇。飞云流空净，皎月当户悬。独览高士传，遥心两悠然。
千山杂咏五首 其四。明代。释函可。谁把燕支染白云，桃花流水日纷纷。秪疑古寺颓垣下，犹压当年蛱蝶裙。