贤者之孝二百四十首·子思。宋代。林同。如何方谓叹，乃尔复忻然。念汝祖无忝，知予道何传。
《贤者之孝二百四十首·子思》是宋代诗人林同所创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
《贤者之孝二百四十首·子思》中文译文：
如何能称叹，你又是如此欣然。
我思念你的祖先无愧，明白我的道义将如何传承。
诗意与赏析：
这首诗词表达了对孝道的思考和理解。诗人通过表达自己对祖先的敬仰和对传承孝道的责任感，展示了一种传统价值观的坚守和尊重。
诗中的第一句"如何能称叹，你又是如此欣然"表达了诗人对自己在面对祖先孝道表现时的疑问和敬佩。诗人对祖先的孝道行为产生了赞叹之情，并且感到自己对此应该有所回应。
第二句"我思念你的祖先无愧，明白我的道义将如何传承"则表达了诗人对自己的思考和对传承孝道的责任感。诗人思念祖先的行为，认为祖先无愧于他们的孝道，因此他感到自己有责任继承和传承这种道德观念。
这首诗词通过对孝道的思辨和感悟，体现了中国传统文化中对家庭伦理和道德观念的重视。诗人通过表达自己对祖先的敬仰和对传承孝道的责任感，强调了家庭和社会中孝道的重要性，并呼唤后人应该继承和发扬这一美德。
总体而言，这首诗词通过简洁而含蓄的语言，传递了作者对孝道的深沉思考和对传统价值观的坚守。它追溯了家族的根源，并呼吁后代子孙传承和发扬这一美德，体现了中国传统文化中对家庭伦理和道德观念的珍视。
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林同。
为任柏溪题画二首 其二。明代。杨巍。万壑萦回一草亭，溪云漠漠山青青。主人何处寻芝术，留得松声与客听。
赴任廉州教授别临颖教谕张朝宗司训丁宗岱。唐代。王翰。别馆伤心双泪连，畏途南去几扶颠。杳如萍水家何在，纵有鳞鸿信不传。七十归来如隔世，八千行到已经年。城南记取分襟处，他日相逢是偶然。
广东帅府掾林德恭饷藤簟。元代。张翥。韬向筒中一握轻，风漪八尺胜桃笙。文编黑白蚺皮滑，漆透丹黄虎魄明。坞上卷将沧海色，岭南寄与故人情。竹床楠枕山窗下，从此酣眠梦亦清。
自嘲。宋代。陆游。儒生穷事业，老去转荒唐。长日中分睡，残年有底忙？书常嬾终卷，诗亦少成章。忽弃蓬窗去，花前又一觞。
咏。南北朝。何逊。朱帘旦初卷，绮机朝未织。玉匣开鉴影，宝台临净饰。对影独含笑，看花时转侧。聊为出茧眉，试染夭桃色。羽钗如可间，金钿畏相逼。荡子行未归，啼妆坐沾臆。
新寒戏简尤延之检正。宋代。杨万里。逗晓添衣并数重，隔哺剩热尚斜红。秋生露竹风荷外，寒到云窗雾合中。半点暄凉能几许，古来豪杰总成空。木犀香杀张园了，雪嗅金挼欠两翁。
咏史下·邓艾。宋代。陈普。刘葛元非百世雠，缘崖攀木作猿猴。瞻崇艾会谁芳臭，死国沉身各二头。
和康伯可重阳。宋代。吴芾。过了重阳又一阳，梅开亦拟共壶觞。病中无复成狂饮，且作前贤醒里狂。
感兴三首 其三。元代。贡师泰。客有双宝剑，紫气射牛斗。年少乍得之，日夜不去手。岂知灵异物，佩服终难久。一朝腾波去，化作苍龙吼。何时复归来，为国殄群丑。
送汤建孟之永明二首 其一。清代。陈恭尹。白头游兴亦雄哉，三楚烟花二月开。九十甘泉曾若此，祝融峰顶去还来。
七德舞－美拨乱，陈王业也。唐代。白居易。七德舞，七德歌，传自武德至元和。元和小臣白居易，观舞听歌知乐意，乐终稽首陈其事。太宗十八举义兵，白旄黄钺定两京。擒充戮窦四海清，二十有四功业成。二十有九即帝位，三十有五致太平。功成理定何神速，速在推心置人腹。亡卒遗骸散帛收，饥人卖子分金赎。魏徵梦见子夜泣，张谨哀闻辰日哭。怨女三千放出宫，死囚四百来归狱。剪须烧药赐功臣，李勣呜咽思杀身。含血吮创抚战士，思摩奋呼乞效死。则知不独善战善乘时，以心感人人心归。尔来一百九十载，天下至今歌舞之。歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。岂徒耀神武，岂徒夸圣文。太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。
登栖云岩，偶晤家琴樵。清代。林占梅。舣棹寻幽到上方，故人邂逅永公房。蝉声时趁钟声远，书味应兼道味长。四壁风骚留草字，一区水石佔梅香。评茶坐话苔矶久，岩畔归云已夕阳。
水调歌头（长沙中秋约客赏月）。宋代。李曾伯。洞庭千古月，湘水一天秋。凉宵将傍三五，玩事若为酬。人立梧桐影下，身在桂花香里。疑是玉为州。宇宙大圆镜，沆瀣际空浮。傍谯城，瞻岳麓，有巍楼。不妨举酒，相与一笑作遨头。人已星星华发，月只团团素魄，几对老蟾羞。回首海天阔，心与水东流。