贤者之孝二百四十首·庾域。宋代。林同。惜矣戴良诞，贤哉庾域诚。真能感鹤唳，何至学驴鸣。
《贤者之孝二百四十首·庾域》是宋代诗人林同创作的一首诗词。诗意表达了对庾域的敬佩和欣赏，以及对庾域高尚品德的赞美。
这首诗词的中文译文如下：
惜矣戴良诞，
贤哉庾域诚。
真能感鹤唳，
何至学驴鸣。
这首诗词以戴良和庾域为题材，通过对比两者的品德和修养，表达了对庾域的赞叹之情。首句"惜矣戴良诞"意味着对戴良的可惜和惋惜，暗示其不及庾域的高尚。接着，"贤哉庾域诚"表达了对庾域高尚品德的称赞，称他为贤者。
下半首描绘了庾域的卓越之处。"真能感鹤唳"意味着庾域能够敏锐地感受到鹤鸣的意境，表现出他对自然的敏感和对美的欣赏。相对地，"何至学驴鸣"则是对其他人的嘲讽，暗示他们只能学着驴子般发出低级的声音，无法领悟到高尚的艺术境界。
整首诗词通过对庾域的赞美，凸显了他高尚的品德和超越常人的素养。表达了诗人对庾域的敬佩之情，同时也批判了那些浅薄无知、缺乏修养的人。这首诗词以简洁明了的语言，展现了作者对庾域的推崇和对庸庸碌碌之人的嘲讽，具有一定的讽刺意味。
...
林同。
孙巨源。宋代。苏轼。三年客京辇，憔悴难具论。挥汗红尘中，但随马蹄翻。人情贵往返，不报生祸根。坐令平生友，终岁不及门。南来实清旷，但恨无与言。不谓广陵城，得逢刘与孙。异趣不两立，譬如王孙猿。吾侪久相聚，恐见疑排拫。我褊类中散，子通真巨源。绝交固未敢，且复东南奔。
草堂拜少陵遗像。宋代。陆游。清江抱孤村，杜子昔所馆。虚堂尘不扫，小径门可款。公诗岂纸上，遗句处处满。人皆欲拾取，志大才苦短。计公客此时，一饱得亦罕。厄穷端有自，宁独坐房琯。至今壁间像，朱绶意萧散。长安貂蝉多，死去谁复算。
感遇。唐代。岑参。五花骢马七香车，云是平阳帝子家。凤凰城头日欲斜，门前高树鸣春鸦。汉家鲁元君不闻，今作城西一古坟。昔来唯有秦王女，独自吹箫乘白云。
长安路（一作沈佺期诗）。唐代。宋之问。秦地平如掌，层城出云汉。楼阁九衢春，车马千门旦。绿柳开复合，红尘聚还散。日晚斗鸡场，经过狭斜看。
清平乐（书栀子扇）。宋代。吴文英。柔柯翦翠。胡蝶双飞起。谁堕玉钿花径里。香带薰风临水。露红滴□秋枝。金泥不染禅衣。结得同心成了，任教春去多时。
挽谢伯升母王安人。元代。丁鹤年。兰蕙为心玉作姿，闺门懿范后人师。齐眉致敬过宾礼，和胆资勤冠母仪。岁晚灵椿联奕叶，春深文梓长孙枝。正当琴瑟偕娱老，岂意杯棬感孝思。
斋夜独吟。清代。毛国翰。种松南山麓，种竹南山椒。虚心荫劲直，相与成后凋。君子悲独行，冥心非所操。嘤嘤园中鸟，双飞集桑条。何况孤士心，得不思久要。园谷不可息，石泉不可淆。谁为亮此志，独夜成长谣。
银河篇寄颐道主人汉皋。清代。文静玉。六月银河云影碧，八月银河露华白。金风微动晚凉生，最觉分明秋七夕。七夕银河分外明，青天不许片云行。璇宫夜静支机石，微觉珊珊静有声。画屏光冷销银烛，案户横斜还络角。花阴深处倚阑干，罗衣单薄人如玉。红墙宛转鹊桥秋，知有天涯望远愁。天际归舟何日到，莫教织女望牵牛。
和王舍人送客未还闺中有望诗。南北朝。徐陵。倡人歌吹罢。对镜览红颜。拭粉留花称。除钗作小鬟。绮灯停不灭。高扉掩未关。良人在何处。光唯见月还。
廷试执事和马司马吴状元韵 其二。明代。倪岳。巍巍阿阁帝城阴，争听雍雍凤鸟音。圣主载颁咨治策，群公交尽荐贤心。平生忠孝相期远，一代经纶属望深。明日天门初放榜，姓名从此重如金。
雪中追和东坡韵八首 其四。明代。林光。寒林凝重堕翻鸦，更恐通忂汗辗车。阴积何愁胶地轴，冬深乱落爱天花。兵踰蔡壁奇谁策，茗煮琼瑶笑我家。求道何人心似铁，立深三尺手还叉。
从军行 其七。明代。罗颀。军动自无律，刑杀杂伪真。滥诛及黔黎，勘夷被齐民。日晚入山隅，有客泣水滨。哀哀一何苦，卬首诉苍旻。泣尽赴修川，甘之涧溪濒。
歌风台二首 其二。元代。洪焱祖。暮年鸿鹄发悲歌，不似歌风慷慨多。霸气雄心加海内，却从衽席暗消磨。
早雁。宋代。胡宿。关树来时紫，江枫到日丹。惊弦初月上，避弋太虚宽。野水涵秋色，霜云结夜寒。终年南北路，未可笑离鸾。