贤者之孝二百四十首·寇祖训。宋代。林同。必如寇祖训，始不死其亲。孟德空遗令，丕乎真罪人。
《贤者之孝二百四十首·寇祖训》是宋代诗人林同所作的一首诗词。这首诗以寇祖训为主题，表达了孝道的重要性和深刻含义。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
中文译文：
必如寇祖训，
始不死其亲。
孟德空遗令，
丕乎真罪人。
诗意：
这首诗词表达了寇祖训的孝道精神，强调了孝敬父母的重要性。诗人通过寇祖训的故事，向读者传达了孝子孝女应该以行动来表达孝心，不仅仅是口头上的奉承和表白。
赏析：
这首诗词以寇祖训为引子，将孝道的内涵展现得淋漓尽致。寇祖训是一个古代孝子的典型代表，他为了救治患病的母亲，不惜自己割股喂母。诗中提到的“必如寇祖训”意味着我们应该像寇祖训一样，将孝顺父母视为至高无上的责任。
接着，诗人提到了孟德（指曹操）空遗下的遗命。孟德是中国历史上著名的政治家和军事家，他的遗命被视为一种重要的指示。然而，诗中提到的“丕乎真罪人”表明，即使是被认为德高望重的人，在孝道问题上也有所欠缺，相比之下，寇祖训的孝心更为真挚。
这首诗词通过对寇祖训的赞颂，强调了孝道的重要性和珍贵性。它呼唤人们在现代社会中传承和发扬孝道精神，提醒人们要以实际行动来回报父母的养育之恩。同时，它也反思了一些所谓的“贤者”在孝道方面的不足之处，提醒人们不要被权势和名声所迷惑，要真正理解和践行孝道的真义。
这首诗词以简练的语言和明确的表达展示了林同对孝道的思考和感悟，具有深刻的内涵和感人的情感。通过寇祖训的故事，它引发了人们对家庭关系和孝道的思考，使读者更加珍视亲情和家庭的重要性。
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林同。
次韵平甫金山会宿寄亲友。宋代。王安石。天末海门横北固，烟中沙岸似西兴。已无船舫犹闻笛，远有楼台只见灯。山月入松金破碎，江风吹水雪崩腾。飘然欲作乘桴计，一到扶桑恨未能。
铜雀台。唐代。刘庭琦。铜台宫观委灰尘，魏主园林漳水滨。即今西望犹堪思，况复当时歌舞人。
又偶作寄夷白老。宋代。吴则礼。去年腊雪一尺围，著处梅花如许肥。道人定复有幻法，莫遣都梁万点飞。
杂咏八首上礼部李侍郎·白鹭。唐代。刘长卿。亭亭常独立，川上时延颈。秋水寒白毛，夕阳吊孤影。幽姿闲自媚，逸翮思一骋。如有长风吹，青云在俄顷。
和黄宰木犀。宋代。洪咨夔。春风花事数河阳，又见玲珑糁缀黄。万斛香添秋醖藉，十分凉借月容光。熏奁拾取留长挹，汤鼎煎来得细尝。须信小山标致别，从渠涂额学宫妆。
闻福昌院春日一川花卉最盛。宋代。蔡襄。山前溪上最宜春，千树夭桃一雨新。争得扁舟随水去，乱花深处问秦人。
与徐昭法。清代。黄宗羲。人传徐昭法，可闻不可见。我今上灵岩，钟鼓集法眷。相看尽陈人，不参以时彦。徐子最后来，布袍巾幅绢。储公览拙文，珍重压端砚。徐子翻读之，喟然而称善。谓是震川后，叙事无人荐。虞山加粉泽，可谓不善变。落此一瓣香，百年如觌面。出其论文书，并与他著撰。体裁既整齐，字句亦工练。夜坐天山堂，诸家评略遍。人言子寡言，子言如竹笕。乃知世知子，犹为子之羡。
西樵山中寄示梁少仲黎君玺兄弟兼答龚文学。明代。区大相。扁舟泛云海，爱此樵湖春。缥缈度松壑，逍遥离俗尘。山如采芝岭，水似种桃津。君看烟霞路，应无朝市人。
晚梅次韵。宋代。胡仲弓。年少丛中最老成，春风一点尚留情。先生早晚调羹去，说与群儿莫浪争。
秋霁草堂闲望。宋代。魏野。草堂高迥胜危楼，时节残阳向晚秋。野色青黄禾半熟，云容黑白雨初收。依依永巷闻村笛，隐隐长河认客舟。正是诗家好风景，懒随前哲却悲愁。
筠州同陈主簿游园。宋代。徐照。一见情先熟，相同野外行。林园仙士守，笔砚小童擎。鸟上阶除近，冰悬石窦明。知君吟易就，清思逼寒生。
樊上丈人歌。宋代。洪朋。广文诸生如乱麻，十有八九或起家。幅巾藜杖最困者，樊上丈人须鬓华。丈人闻道羲皇上，屈原庄周丈人行。声名籍甚徒为耳，四海八荒莽跌宕。扁舟布帆下赤壁，扬澜左蠡随所历。颠风狂雨向昏黑，怒涛掀天奇兀硉，馋蛟駮兽纷腾突。一苇无处所，数口仅生活。行路难如此，一一为我说。匡山野老坎壈人，读书空山三十春。下泽款段何逡巡，丈夫穷达付造物，委琐龌龊不足论。臭味略相似，邂逅即情亲。江头一樽前，执手鼻酸辛。秋风吹君唾珠玉，发函伸纸三过读，惜哉意气何刺促。丈人行李何当来，得意江山醉金罍，富贵峥嵘亦悠哉。君不见博陵马周新丰客，时无贞观老死无人识。