伟观堂。宋代。李处权。孤烟落日对衔杯,此观人间亦伟哉。树色远从江浦合,潮声低咽海门回。衣冠喜有承平气,宾客惭无赋咏才。城阙郁葱人望幸,五云将拥翠华来。
《伟观堂》是李处权在宋代创作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
《伟观堂》中文译文:
孤烟落日对衔杯,
此观人间亦伟哉。
树色远从江浦合,
潮声低咽海门回。
衣冠喜有承平气,
宾客惭无赋咏才。
城阙郁葱人望幸,
五云将拥翠华来。
诗意和赏析:
《伟观堂》以清丽的意象和婉约的语言描绘了一幅景色优美的画面,同时抒发了对和平时代的向往,表达了对才华横溢的人才的敬佩。
诗的开篇描述了夕阳下的孤烟和举杯的情景,通过衔杯与孤烟对话,表达了诗人对自然景色的赞美。这种情景交融的描绘方式,使得读者感受到诗人内心深处与自然的亲密交流。
接下来的几句描述了远处江浦的树木与观景台的景色相融合,形成了一幅美丽的画面。描写树色远远地从江浦传来,与观景台上的景色相交融,给人以远离尘嚣、宁静祥和的感觉。同时,潮声低咽、回荡在海门间,更增添了一种恬静的氛围。
接下来的两句中,诗人表达了对和平时代的喜悦之情。诗人身着华丽的衣冠,感慨于承平盛世带来的安逸和宁静。与此同时,他也感到自己的才华不及,惭愧于无法以赋咏的形式来表达对这美景的赞美。这种对时代和才华的反思,让诗人在景色之外展现了对内心世界的深入思考。
最后两句描述了城阙郁葱,人们仰望城楼,幸运地享受着这美景。五云将拥,翠华即将到来,预示着又一幅美丽的景色即将呈现在众人面前。这里也包含着对未来的期望和对美好的追求。
整首诗以清新、雅致的语言描绘了一幅美丽的自然景色,同时表达了对和平与繁荣时代的向往,并对才华横溢的人才表示敬佩。通过景色的描绘和情感的抒发,诗人成功地将读者带入一个宁静、美好的环境中,同时也让读者在欣赏自然之美的同时,思考人与自然、人与时代之间的关系。
(?—1155)宋徐州丰县人,徙江宁溧阳,字巽伯。李淑曾孙。徽宗宣和间,与陈恬、朱敦儒并以诗名。南渡后曾领三衢。卒年七十余。有《崧庵集》。...
李处权。(?—1155)宋徐州丰县人,徙江宁溧阳,字巽伯。李淑曾孙。徽宗宣和间,与陈恬、朱敦儒并以诗名。南渡后曾领三衢。卒年七十余。有《崧庵集》。
余杭道中。宋代。范成大。落花流水浅深红,尽日帆飞绣浪中。桑眼迷离应欠雨,麦须骚杀已禁风。牛羊路杳千山合,鸡犬村深一径通。五柳能消多许地,客程何苦镇匆匆!
题王氏山居。唐代。李咸用。檐有烟岚色,地多松竹风。自言离乱后,不到鼓鼙中。径柳拂云绿,山樱带雪红。南边青嶂下,时见采芝翁。
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老学庵北窗杂书。宋代。陆游。定交鱼鸟欲忘形,独岸纶巾坐草亭。不恨囊中无赤仄,且欣案上有黄庭。
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伤我明所用不得人致有今日之祸 其一。明代。张家玉。徵兵转饷日何穷,少府金钱尽废供。不见犁庭歼丑虏,惟闻弃甲走元戎。摧残禁苑煤山火,零落朝仪建业钟。遥忆鼎湖兼雪窖,忠魂曾有几从龙。
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中是儒宗,中为道本,中是禅机。这三教家风,中为捷径,五常百行,中立根基。动止得中,执中不易,更向中中认细微。其中趣,向词中剖得,慎勿狐疑。个中造化还知。却不在、当中及四维。这日用平常,由中运用,兴居服食,中里施为。透得此中,分明中体,中字元来物莫违。全中了,把中业劈破,方是男儿。
沁园春 勉中庵执中妙用。元代。李道纯。中是儒宗,中为道本,中是禅机。这三教家风,中为捷径,五常百行,中立根基。动止得中,执中不易,更向中中认细微。其中趣,向词中剖得,慎勿狐疑。个中造化还知。却不在、当中及四维。这日用平常,由中运用,兴居服食,中里施为。透得此中,分明中体,中字元来物莫违。全中了,把中业劈破,方是男儿。