再用前韵四首。宋代。郭印。学道与时背，从人笑我村。太清元有路，大易岂无门。把定金公性，收还木女魂。屯蒙循两卦，返照验晨昏。
《再用前韵四首》是宋代诗人郭印的作品。以下是该诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
学道与时背，从人笑我村。
太清元有路，大易岂无门。
把定金公性，收还木女魂。
屯蒙循两卦，返照验晨昏。
诗意和赏析：
这首诗通过对道家哲学的思考，表达了诗人对自己与时代脱节的感叹和思考。诗人郭印感到自己在学习修道的道路上与时代格格不入，被人嘲笑为乡村之人。他引用了太清和大易两个概念，太清指的是《道德经》中的太清元始，是道家的重要概念；大易指的是《易经》中的大易卦，象征着变化和易性。诗人提出的问题是，太清的道路是否有人可以追随，大易的门径是否没有人可以进入。此处的"太清元有路，大易岂无门"表达了诗人对于学道的困惑和疑惑。
接下来的两句"把定金公性，收还木女魂"则引发了对于命运和人性的思考。"把定"指的是占卜，"金公性"指的是命运的不可预知和不可控制的性质。"收还木女魂"中的"木女魂"指的是木、火两个卦象，象征着人的精神和灵魂。诗人试图通过占卜和推算来寻找人性和命运的规律，以期能够找到答案。
最后两句"屯蒙循两卦，返照验晨昏"则表达了诗人对于人生的思考和自省。"屯蒙"是两个易卦的名称，屯卦象征着刚开始的阶段，蒙卦象征着迷糊和未觉醒。诗人试图通过返照和验视的方式来观察人生的起伏和变化，以期能够洞悉晨昏的真相和规律。
整首诗以较为抽象的方式表达了诗人对于道、命、人的思考和追问，通过运用易经的概念和哲学思想，呈现出一种忧思和哲理的氛围。诗人以自己的疑惑和迷茫代表了那个时代的普遍心态，体现了宋代士人对于人生和宇宙的思索。
宋成都双流人，字信可，晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年，以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧，绝不与通，家居十八年。性嗜水竹。工诗，与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。...
郭印。宋成都双流人，字信可，晚号亦乐居士。郭绛子。徽宗政和进士。累任铜梁、仁寿等县令。高宗绍兴十八年，以任永康军通判时牒试避亲、举人不当降一官。终部刺史。与秦桧有庠序旧，绝不与通，家居十八年。性嗜水竹。工诗，与蒲大受、冯时行、何耕道为诗友。有《云溪集》。
阿克苏城被水驰往勾当记事。清代。铁保。我昔建节吴江边，日与阳侯为比肩。经年襆被驻袁浦，黄水未退湖水连。今兹远谪疏勒地，万三千里驰风烟。黄沙白草半戈壁，幸无水患遭迍邅。不图五月雪水涨，极天骇浪奔巨川。阿克苏城被淹浸，哀哉回户家无椽。城垣仓库尽圮倒，游商戍卒愁颠连。我闻邮报束装去，铜钲火伞相熬煎。兼程十日到尚早，灾黎如望云霓悬。先散金钱作抚恤，后蠲租税拯市廛。官衙兵舍工毕举，更筑堤岸筹防宣。以工代赈良法在，稍喜编户得安全。飞章驰骑报天子，如伤怀抱慰乾乾。嗟余每与谁作难，捍御无术成播迁。一城鸿雁得安堵，聊藉此役弥前愆。长歌再拜阳侯去，莫更与我同周旋。
栏千万里心 听雨忆云林。清代。顾太清。窗前新种绿芭蕉。夜雨声声枕上敲。困不处眠转寂寥。耐清宵。有美人兮不可招。
岁寒墐户无风沙，如僧退院吏退衙。余年健在真硕果，世事阅尽如空花。
峥嵘岁月蛇掣尾，漂泊身世狗丧家。一掬得饱羡饥鹜，三匝未稳输惊鸦。
仲冬五日玉年珠川二儿来寓作诗示孙春元用东坡清虚堂诗韵。清代。顾翃。岁寒墐户无风沙，如僧退院吏退衙。余年健在真硕果，世事阅尽如空花。峥嵘岁月蛇掣尾，漂泊身世狗丧家。一掬得饱羡饥鹜，三匝未稳输惊鸦。子舍来愁室悬磬，孙谋近喜经传葩。剩僚那得太仓粟，残客敢望头纲茶。分随博士写驴券，敢逐健儿挽马挝。但支傲骨动龃龉，岂有奇字攻蒐爬。见闻时复助嚄唶，疏水幸能办咄嗟。只愁衰鬓等枯雪，安望醉脸如流霞。
己亥杂诗 其二七一。清代。龚自珍。金釭花烬月如烟，空损秋闺一夜眠。报道妆成来送我，避卿先上木兰船。
登圌山绝顶。清代。上思。极目微茫接远天，山光水色两悠然。风尘不到烟萝里，云月时来梵座前。僧影独依幽涧树，钟声疑上夕阳船。相看举世同蕉鹿，三叹孤峰仰昔贤。