八月晦甲子雨至九月二日怀同来二僧及两子。元代。方回。今年夏潦甚,秋暑亦云剧。豳霜届授衣,垢汗著单浴。园渴困力灌,井竭疲远汲。甲子似宜晴,一雨竟三日。□□□□僧,溪涨渡欲隔。颇复念幼子,饼蔬谁与摘。此地非我家,暂到犹是客。归舟可上滩,深湍没巨石。赀费殊未办,褐粟阙补籴。空庭无来人,爬痒看檐滴。
《八月晦甲子雨至九月二日怀同来二僧及两子》是宋代方回的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析。
八月底的甲子日,雨水开始下,一直延续到九月二日,我怀念着同来的两位僧人和他们的两个弟子。今年夏天的洪水非常严重,秋天的炎热也异常剧烈。豳霜降临,我穿上了厚衣;汗水浸湿,我沐浴清洁。园中的植物渴望水分,我用尽力气灌溉;井水枯竭,我疲惫地远去取水。甲子日看起来应该是晴天,但一场雨竟然持续了三天。僧人们住在对岸,溪水涨满,无法渡过。我心中也时常惦记着我的孩子们,他们在野外采摘面包和蔬菜。这个地方并不是我的家,暂时停留也只是客人的身份。回舟可以上岸,但深湍中隐藏着巨石。财力有限,尚未处理完毕,褐粟的供应也有所不足。空庭中没有来人,我爬上檐下,看着雨水滴落。
这首诗词描绘了方回在夏秋之交的一段时光。他用简练而质朴的语言,通过对自然环境和生活琐事的描写,表达了对豪雨和洪水的困扰,以及对朋友和家人的思念之情。诗中的景物描写细致入微,如洪水泛滥、甲子日的雨水、溪水涨满等,展现了作者对自然变化的敏感和对生活琐事的关注。通过对困境的描写,诗人流露出一种无奈和疲惫的情绪,同时也表达了对家人的思念和对归途的期盼。
整首诗词以自然景物和生活琐事为背景,通过抒发内心情感,呈现了一种淡泊而真挚的诗意。作者通过细腻的描写,将读者带入了他当时的境遇和内心世界。这首诗词以简约的语言和真实的情感,传达了作者对自然和生活的感悟,同时也展示了他对亲情、友情和家园的珍视。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。...
方回。(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
水龙吟(已卯中秋,寓玉山章泉赵石涧家,相留为延桂把菊之会)。宋代。柴元彪。秋云元自无心,那曾系得归心住。阳关酒尽,灞桥人远,也须别去。□□□□,□□□□,□□□□。有哀雁声声,愁蛩切切,悄悄地、听人语。回首琵琶旧恨,叹西风、□兴如许。江左百年,风流云散,不堪重举,怎得归业,樵歌互答,自相容与。又何须□□,三五蟾光,重阳风雨。
访李真人不遇。宋代。虞集。退朝花底佩珊珊,去访真人晓出关。芳草欲迷行径古,长松深护步廊閒。苍龙挟雨得瑶简,白鹿穿云致玉环。如到天坛看月影,定知清露满人间。
廷迈留少城和初入西龙道院诗来用韵答之。宋代。洪咨夔。雪锦楼高眼易寒,春风朵朵似长安。终年避事宁为客,到处寻诗胜觅官。金凿落边檛蹀躞,玉参差裹舞蹒跚。华灯变尽归来晚,回首西涪可忍看。
飞云绝顶鸡鸣见日歌。清代。成鹫。人间昼短苦夜长,三竿日出方下床。此间昼长嫌夜短,半夜鸡声昏晓判。问君长短胡不齐,却缘见地分高低。赤鸟初生顾兔死,觉者自觉迷自迷。呜呼,安得石榻千万亿,纵横胪列飞云西。登峰到顶须我友,同来高枕闻天鸡。
送秦炼师归岑公山。唐代。李群玉。紫泥飞诏下金銮,列象分明世仰观。北省谏书藏旧草,南宫郎署握新兰。春归凤沼恩波暖,晓入鸳行瑞气寒。偏是此生栖息者,满衣零泪一时干。
答张諲刘方平兼呈贺兰广。唐代。皇甫冉。野性难驯狎,荒郊自闭门。心闲同海鸟,日夕恋山村。屡枉琼瑶赠,如今道术存。远峰时振策,春雨耐香源。复有故人在,宁闻庐鹊喧。青青草色绿,终是待王孙。
长相思(秋夜)。宋代。黄升。砧声齐。杵声齐。金井栏边败叶飞。夜寒乌不栖。风凄凄。露凄凄。影转梧桐月已西。花冠窗外啼。
行不得也哥哥。宋代。丘濬。 行不得也哥哥,十八滩头乱石多。东去入闽南去广,溪流湍驶岭嵯峨。行不得也哥哥。
过骊山作。唐代。杜牧。始皇东游出周鼎,刘项纵观皆引颈。削平天下实辛勤,却为道傍穷百姓。黔首不愚尔益愚,千里函关囚独夫。牧童火入九泉底,烧作灰时犹未枯。
灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。或曰:冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。或曰:可以染也,名之以其能,故谓之染溪。予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定,士之居者,犹龂龂然,不可以不更也,故更之为愚溪。
愚溪之上,买小丘,为愚丘。自愚丘东北行六十步,得泉焉,又买居之,为愚泉。愚泉凡六穴,皆出山下平地,盖上出也。合流屈曲而南,为愚沟。遂负土累石,塞其隘,为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置,皆山水之奇者,以予故,咸以愚辱焉。
愚溪诗序。唐代。柳宗元。 灌水之阳有溪焉,东流入于潇水。或曰:冉氏尝居也,故姓是溪为冉溪。或曰:可以染也,名之以其能,故谓之染溪。予以愚触罪,谪潇水上。爱是溪,入二三里,得其尤绝者家焉。古有愚公谷,今予家是溪,而名莫能定,士之居者,犹龂龂然,不可以不更也,故更之为愚溪。 愚溪之上,买小丘,为愚丘。自愚丘东北行六十步,得泉焉,又买居之,为愚泉。愚泉凡六穴,皆出山下平地,盖上出也。合流屈曲而南,为愚沟。遂负土累石,塞其隘,为愚池。愚池之东为愚堂。其南为愚亭。池之中为愚岛。嘉木异石错置,皆山水之奇者,以予故,咸以愚辱焉。 夫水,智者乐也。今是溪独见辱于愚,何哉?盖其流甚下,不可以溉灌。又峻急多坻石,大舟不可入也。幽邃浅狭,蛟龙不屑,不能兴云雨,无以利世,而适类于予,然则虽辱而愚之,可也。 宁武子“邦无道则愚”,智而为愚者也;颜子“终日不违如愚”,睿而为愚者也。皆不得为真愚。今予遭有道而违于理,悖于事,故凡为愚者,莫我若也。夫然,则天下莫能争是溪,予得专而名焉。 溪虽莫利于世,而善鉴万类,清莹秀澈,锵鸣金石,能使愚者喜笑眷慕,乐而不能去也。予虽不合于俗,亦颇以文墨自慰,漱涤万物,牢笼百态,而无所避之。以愚辞歌愚溪,则茫然而不违,昏然而同归,超鸿蒙,混希夷,寂寥而莫我知也。于是作《八愚诗》,纪于溪石上。
五和二首。宋代。刘克庄。颓然一榻懒巾靴,二月东风尚未和。雀闯屋檐来作宿,蜂衔窗纸去为窝。牢愁余发五分白,健思君才十倍多。欲访东皋贤鼻祖,几回路与醉乡蹉。
雨过池台秋静,桂影凉清昼。槁叶喧空,疏黄满堤柳。风外残菊枯荷,凭阑一饷,犹喜冷香襟袖。
少欢偶。人道消愁须酒。酒又怕醒后。这般光景,愁怀煞难受。谁念千种秋情,乍凉虽好,还恨夜长时候。
玉蹀躞。宋代。曹勋。雨过池台秋静,桂影凉清昼。槁叶喧空,疏黄满堤柳。风外残菊枯荷,凭阑一饷,犹喜冷香襟袖。少欢偶。人道消愁须酒。酒又怕醒后。这般光景,愁怀煞难受。谁念千种秋情,乍凉虽好,还恨夜长时候。
癸未中秋。明代。何吾驺。寒蟾生昼洗苍苍,兔杵洴空玉作裳。竟夜彻朝无片翳,翘看直北尽如霜。