赠守能师。宋代。释智圆。高卧湖山畔,尘机任万端。连云吟阁静,度水讲钟寒。幽户碧嶂闭,新书雪夜刊。却应趋竞者,相笑隐林峦。
《赠守能师》是宋代释智圆所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
高高地躺在湖山的旁边,尘埃纷扰任其自然。
连绵云雾笼罩着吟诗的阁楼,静谧的湖水中散发着寒冷的钟声。
幽静的居所被翠绿的山岭所封闭,新的书籍在雪夜中印刷。
彼此应当追求进步的人们,共同欣赏着隐藏在林峦中的美景,相互嬉笑。
诗意和赏析:
《赠守能师》这首诗词表达了作者对修行者的赞美和祝福。首先,作者将自己高高地躺在湖山旁边,将尘埃纷扰的世俗事物置之不理,表现出一种远离尘世的心境。接着,他形容了阁楼中吟诗者的环境,云雾弥漫、湖水静谧,钟声在这静谧中显得格外寒冷。这里通过描绘静谧的自然景观,表达了修行者在寂静中专注思考和修炼的状态。
诗中提到的幽静居所被翠绿的山岭所封闭,这种环境暗示着修行者的隐居之地,使他远离世俗喧嚣,与自然相融合。而新书在雪夜中印刷,则象征着修行者对智慧和知识的追求,他们在寂静的夜晚思索、学习和传承。
最后两句表达了作者对修行者的赞赏和祝福,他认为修行者应该相互追求进步,一同欣赏隐藏在林峦间的美景,互相嬉笑。这是一种修行者之间彼此鼓励、共同进步的情感表达,也是作者对修行者们的期望和祝福。
《赠守能师》通过描绘自然景观和修行者的境界,表达了对修行者的赞美和祝福,同时呼吁修行者们相互鼓励、共同进步。这首诗词以简洁明了的语言,展现了作者对修行者生活方式和追求的理解和赞美,给人以宁静、温馨的感受。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。
扬州怀古十六首 其四。清代。何震彝。落英如雪扑河滨,画桨双摇淡荡春。十丈锦帆游不返,玉钩斜畔葬宫人。
寄愚卿兄弟兼属伯威。宋代。赵蕃。楼上长江江上山,烟云鸥鸟尚班班。归来靖节荒三径,已矣卢仝屋数间。书肯细行知义立,梦能频见识心关。因声重谢穷冈叟,太息刘郎去不还。
白帝城。宋代。宋肇。东雨霏霏白帝城,秋草未枯春草生。古来战垒如云横,万里瞿塘断人行。至今三峡路峥嵘,时清不见更屯兵。荒凉废堞没春耕,但见牛羊日西平。
黑漆弩。元代。张可久。想从一月秦邮住。笑我是不耕种村父。话醒吟酒不成欢,灯下怯云羞雨。想梅花梦到孤山,又逐雪鸿南去。寨儿中燕侣莺俦,远望我认旗指处。
夏景 高风动秋声。宋代。刘辰翁。万窍忽争号,南风动地豪。此声何处起,到地似秋高。草木波颓靡,乾坤暑战鏖。有人推户外,无叶下庭皋。寒扇怜孤影,征鞍感二毛。豪鹰双角耸,无计剪蓬蒿。
送杨参军允恭守曲靖。明代。黎民表。冠盖中朝第一流,佩符还入楚乡游。铜驼夜月淹燕甸,金马春风梦益州。槃木漫劳通贡篚,碉房今喜息戈矛。淮阳岂是烦长孺,白羽曾参幕府筹。
相州郡楼赠高秘丞。宋代。四锡。年来归兴忆皇州,频向花时倚郡楼。南陌春光芳树远,西郊山色晚云浮。国家无事边陲静,风俗还淳礼让修。吟得新诗谢知己,将何才术称分忧。
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折丹桂 赠丹阳。金朝。王哲。气财酒色相调引。迷惑人争忍。因斯染患请郎中,思使言,你且尽。不须把脉休频诊。死病今番准。这回须去不推辞,复勾追,文贴紧。
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