次韵灵鹫清长老二首。元代。方回。粗读书难尽信书，世谁鲠直但何谀。平生湖海悲游子，晚岁乾坤老腐儒。知己尚堪抬醉眼，从僧似欲剃吟须。可当灵鹫兼三竺，日伴猿饥侣鹤臞。
《次韵灵鹫清长老二首》是宋代方回创作的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
粗读书难尽信书，世谁鲠直但何谀。
平生湖海悲游子，晚岁乾坤老腐儒。
知己尚堪抬醉眼，从僧似欲剃吟须。
可当灵鹫兼三竺，日伴猿饥侣鹤臞。
译文：
粗浅地读书难以完全相信书本上的内容，世间有谁是真心实意而不虚伪的呢？
平生漂泊在湖海之间，悲伤着作为旅人的我，晚年所剩无多，只是一位陈旧的儒生。
知己尚可使人心情愉悦，尽管有时候会略显醉态；与僧人为伍，仿佛想要剃去读书时的拘束。
或许应当效法灵鹫和三竺，白天与猿猴为伴，晚上与鹤鸣为友。
诗意和赏析：
这首诗词表达了作者对于读书与知己的思考和感悟，以及对于晚年生活的一种反思。诗人认为粗浅地读书难以完全相信书本所言，对于世间的虚伪和虚伪之人持怀疑态度。他将自己比喻为湖海中的游子，表示自己的漂泊和无依无靠的状态，晚年则感叹时光的流逝和自己作为一个陈旧的儒生的困境。然而，他认为拥有一个知己可以使人心情愉悦，与知己相处时略带醉态也无妨，与僧人为伍仿佛想要剃去读书时的束缚。最后，他以灵鹫和三竺为例，表达了一种希望能在晚年过上自由自在的生活，白天与猿猴为伴，晚上与鹤鸣为友的愿望。整首诗意蕴含了对于人生的思索和对于自由与友谊的向往，表达了作者对于晚年生活的一种希望和追求。
（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。...
方回。（1227—1307）宋元间徽州歙县人，字万里，号虚谷。幼孤，从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道，似道败，又上十可斩之疏。后官知严州，以城降元，为建德路总管。寻罢归，遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》，又选唐宋以来律诗，为《瀛奎律髓》。
浣溪沙。宋代。毛滂。碧户珠窗小洞房。玉醅新压嫩鹅黄。半青橙子可怜香。风露满帘清似水，笙箫一片醉为乡。芙蓉绣冷夜初长。
始见白发题所植海石榴。唐代。柳宗元。几年封植爱芳丛，韵艳朱颜竟不同。从此休论上春事，看成古木对衰翁。
次韵连伯正见赠。元代。方回。古调于今底所寻，麟胶忽嗣绝弦音。骤观布置如平易，徐认萦回极杳深。露下九皋秋鹤唳，月寒三峡夜猿吟。宁为清绝更凄楚，肯弄文君户外琴。
昭君行。宋代。释居简。楚山有美倾人国，家傍江城逐臣宅。逐臣赋并日月明，琵琶遣入穹庐鸣。哀弹不作胡儿语，写汉遗音吊亡楚。泪如铅水湿春风，苦心只与春风诉。曲中愁绪乱风丝，因风寄雁云南飞。汉家弹作昭君怨，试问昭君别怨谁。天生尤物天还如，仰天自笑蛾眉误。不如强醉枕琵琶，暂时栩栩梦还家。昭阳未有承恩地，阏氏孰与宁胡贵。不须频下思家泪，汉女雄猜如阿雉。
杏村卜筑次韵。明代。王九思。壮夫生世岂无家，宦海乘桴未有涯。新筑传言丹荔好，故山回首白云遮。庙堂正尔需才俊，雨露今看沐宠嘉。霞艳早裁西蜀锦，春风先到上林花。
古意。南北朝。颜之推。十五好诗书，二十弹冠仕。楚王赐颜色，出入章华里。作赋凌屈原，读书夸左史。数从明月宴，或侍朝云祀。登山摘紫芝，泛江采绿芷。歌舞未终曲，风尘暗天起。吴师破九龙，秦兵割千里。狐兔穴宗庙，霜露沾朝市。璧入邯郸宫，剑去襄城水。未获殉陵墓，独生良足耻。悯悯思旧都，恻恻怀君子。白发窥明镜，忧伤没余齿。
小园。宋代。陆游。小园草木手栽培，袤丈清池数尺台。拄杖倦时闲倚壁，芳醪熟後喜传杯。春芜满地鹿忘去，夏木成阴莺自来。堪笑山童惭饱食，时时走报一花开。
访许文学不遇。明代。张羽。杖策思寻半日闲，偶随流水过前山。林中不见童迎客，竹外惟闻犬护关。道服自悬虚牖下，茶巾空挂夕阳间。到门不遇君携手，惆怅荒村暮独还。
虞庠敬老首乡耆，八秩华龄共祝釐。齿德俱尊今柱石，清高无比古宗彝。
宦途扬历才惊世，泮水重游行可师。循吏儒林应合传，此邦祭酒复奚辞。
壬申十二月四日陶社消寒第一集分呈众览二十首 其二 曹先生远模。清代。祝廷华。虞庠敬老首乡耆，八秩华龄共祝釐。齿德俱尊今柱石，清高无比古宗彝。宦途扬历才惊世，泮水重游行可师。循吏儒林应合传，此邦祭酒复奚辞。
南阳春日十首。宋代。陈舜俞。泽国生涯有钓舟，此身随分狎群鸥。非关利禄成羁絷，为学文章作赘疣。病眼看花空溅泪，客颜临镜复包羞。江东父老应相忆，燕子来时语不休。
奇都管请赞。宋代。释惟一。牧以卑，守以规，迅雷疾风，铁石不移。须弥其颓，只手力持。电光石火里躯耕夺食，春风和气中摧枯拉萎。极等没意智，阖国少人知，知之梓府牛峰奇。
许生孝感卷 其一 菊开五月。明代。程敏政。篱下黄花识孝廉，薰风佳色为谁添。相看亦有贞心在，已耐寒霜复耐炎。