次韵邓善之书怀七首。元代。方回。昭谏先生宅,咸平处士庐。大名无死朽,外物几乘除。岁月勤稽古,山林永遂初。能诗直余事,焉不蔺相如。
《次韵邓善之书怀七首》是宋代方回创作的一首诗词。这首诗描述了昭谏先生的宅邸和咸平处士的茅舍。诗人以此为引子,表达了对于名望与物质的无常和虚幻的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
昭谏先生宅,咸平处士庐。
在这昭谏先生的宅邸和咸平处士的茅舍,
大名无死朽,外物几乘除。
无论多么显赫的名声也会消逝,物质外在的价值终将消减。
岁月勤稽古,山林永遂初。
岁月不停地推移,勤勉地审视古代的事物,山林永远保持着初心。
能诗直余事,焉不蔺相如。
能够创作诗歌,直接超越了尘世的琐事,何愿不去效仿蔺相如的高尚情操。
诗意与赏析:
这首诗以昭谏先生的宅邸和咸平处士的茅舍作为起点,通过对于名利和物质的思考,表达了一种超越尘世的情感。诗人认识到名利和物质的虚幻和无常,它们并不能给人带来永恒的价值和满足感。相比之下,岁月的推移和对古代事物的勤勉研究,以及山林的恒久不变,更能带来内心的平静和满足。最后,诗人以诗歌创作作为超越尘世的手段,将自己的情感升华到了一种更高尚的层面,与古代贤人蔺相如相提并论。
这首诗词通过对于名利与物质的审视,以及岁月的推移和山林的永恒,表达了一种超越尘世的情感和追求。它呼应了中国古代文人士子对于内心文化修养和超越尘世的向往,同时也反思了人生的意义和价值。通过对于昭谏先生和咸平处士的描写,诗人将自己的思考与古代贤人相呼应,表达了一种对于高尚情操和内心平静的向往。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。...
方回。(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
己亥杂诗 其四十七。清代。黄遵宪。滔滔海水日趋东,万法从新要大同。后二十年言定譣,手书《心史》井函中。
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圣真观刘真师院十韵。唐代。罗隐。帘下严君卜,窗间少室峰。摄生门已尽,混迹世犹逢。山薮师王烈,簪缨友戴颙.鱼跳介象鲙,饭吐葛玄蜂。紫饱垂新椹,黄轻堕小松。尘埃金谷路,楼阁上阳钟。野耗鸢肩寄,仙书鸟爪封。支床龟纵老,取箭鹤何慵。别久曾牵念,闲来肯压重。尚馀青竹在,试为剪成龙。
春贴子词 其五。宋代。司马光。冰澌半解波先绿,柳叶未生条已黄。四海澄清天子孝,朝回日奉万年觞。
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卜算子 辞世 鸣鹤馀音卷之五。金朝。孙不二。握固披衣候。水火频交媾。万道霞光海底生,一撞三关透。仙乐频频奏。常饮醍醐酒。妙药都来顷刻间,九转金丹就。
台郡元夜。明代。顾璘。夜景团花市,春愁豁草亭。灯轮衔海月,火树迸林星。令节仍飘泊,狂歌几醉醒。只思梅柳曲,归卧故园听。
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句。唐代。段义宗。悬心秋夜月,万里照乡关。玉排复道珊瑚殿,金错危椆翡翠楼。此花不与众花同,为感高僧护法功。
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下临无地手扪天。上云烟。俯山川。栖止危巢,不隔道林禅。坐处清高风雨隔,全万境,一壶悬。
我来直欲挟飞仙。海为田。是何年。如此江声,啸咏白鸥前。老树无根云懵懂,凭寄语、米家船。
江城子(为满春泽赋横空楼)。宋代。张炎。下临无地手扪天。上云烟。俯山川。栖止危巢,不隔道林禅。坐处清高风雨隔,全万境,一壶悬。我来直欲挟飞仙。海为田。是何年。如此江声,啸咏白鸥前。老树无根云懵懂,凭寄语、米家船。