郊庙歌辞·享懿德太子庙乐章·迎神。清代。佚名。甲观昭祥，画堂升位。礼绝群后，望尊储贰。启诵惭德，庄丕掩粹。伊浦凤翔，缑峰鹤至。
《郊庙歌辞·享懿德太子庙乐章·迎神》是一首唐代的诗词，作者不详。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
甲观昭祥，画堂升位。
礼绝群后，望尊储贰。
启诵惭德，庄丕掩粹。
伊浦凤翔，缑峰鹤至。
诗意：
这首诗词描述了庙宇中举行的一场迎神仪式。仪式中，人们倾心向神明祈求祝福，庙宇的建筑装饰华丽，表达了对神明的崇敬之情。在这个庄严的场合中，礼仪之美超越了一切，以至于后人无法超越。人们虔诚地启诵祈祷，对自己的功德感到惭愧，以致掩盖了自身的精华。诗中还描绘了凤凰在伊水上翱翔，鹤在缑山飞舞，象征着吉祥和神圣的到来。
赏析：
这首诗词通过描绘庙宇迎神的场景，表达了对神明的虔诚崇敬之情。作者运用华丽的词藻和修辞手法，展示了庙宇的壮丽景观以及仪式的庄重和神圣。诗中的礼仪之美超越了一切，使人们对其感到惭愧，这表明人们对神明的敬畏心和对自身的谦卑之情。同时，凤凰和鹤的形象给人以吉祥和神圣的感觉，预示着神明的到来和祝福的降临。
整首诗词以庄重、神圣为主题，通过描绘庙宇场景和仪式细节，展示了人们对神明的虔诚敬畏之情。通过诗中的对比和象征手法，强调了礼仪之美和庄重的意义，以及神明的祝福和降临。这首诗词展示了唐代人们对宗教信仰的追求和崇拜，同时也表达了对礼仪之美和庄重的赞美。
亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。...
佚名。亦称无名氏，是指身份不明或者尚未了解姓名的人。源于古代或民间、不知由谁创作的文学、音乐作品会以佚名为作者名称。
谢张功父送牡丹。宋代。杨万里。病眼看书痛不胜，洛花千朵唤双明。浅红酽紫各新样，雪白鹅黄非旧名。台举精神微雨过，留连消息嫩寒生。蜡封水养松窗底，未似琱栏倚半醒。
题钱子濯足图。清代。屈大均。不濯缨，但濯足。不见沧浪清，但见沧浪浊。浊可濯兮何必清，清斯受辱浊斯荣。君今但濯无清浊，清浊都忘志即平。
高士谦竹为崇安知县金怀赋四首 其二 晴。明代。陈琏。闲歌淇澳步虚庭，一炷炉烟绕翠屏。试写潇湘秋半幅，砚池浮动墨花馨。
岁暮杂咏十二首 其六。宋代。李祁。花娇叶茜树如仙，雪压难支腊月天。寄语主人勤护惜，莫教烟树化为烟。
盆池萍。宋代。魏野。乍认庭前青藓合，深疑监里翠钿稠。莫嫌生处波澜小，免得漂然逐众流。
西江月。宋代。陈德武。压雪江山亦老，迎春草木俱新。雪销春去逐飞轮。谁识静中机运。浊浊坝头泥土，攘攘市上风尘。为何不住往来人。都被利名淘尽。
怨王孙。清代。高士奇。北淀荷凋，西堤柳变。蓼汊芦汀，时闻断雁。万里捲尽寒烟，蔚蓝天。亭皋水叶萧萧下，萸堪把。又是重阳也。龙山会上人静，浊酒堪赊，对黄花。
题超览楼。元代。于立。阑干超览楼，高倚越王台。水接三韩外，山从百粤来。御风凉满袖，问月酒停杯。少待谈空罢，登临亦快哉。
萧散。宋代。曹彦约。风日倚馀勇，扶春不自由。在家曾半面，随我到他州。絮后酴醾约，莺前杜宇愁。新来无吏责，萧散更何求。
病起怀归。宋代。董嗣杲。绝饮还知百脉清，病夫明日值阳生。治装肯发迟疑口，要趁江寒水色平。
张幼于悼亡作。明代。胡应麟。十载青闺戒妇仪，一朝环佩赴瑶池。伤心孔雀孤鸣夜，照影文禽独立时。霜薄骑曹愁里鬓，月残京兆画时眉。自从巫峡云归后，不向人间怨别离。
苍溪。明代。薛瑄。少陵诗里见苍溪，今过苍溪日欲西。驻节驿亭天色暝，维舟江岸浪痕齐。风林疑有于菟啸，云木时闻杜宇啼。橘柚过时黄不见，峰峦依旧翠高低。
和黄体方郊行。唐代。王翰。长河水落露汀沙，隔水依稀似见花。旷野蒿莱千万亩，荒村篱落两三家。柳塘滟滟新堤固，麦陇青青小径斜。自是游人耽野趣，哦诗驴背不知赊。