七十翁五言十首。元代。方回。愁与忧全异,欢于乐尚遥。百年元易度,一日却难消。玉叵圭中必,桐犹爨下焦。襟怀殊郁郁,纵目却飘飘。
《七十翁五言十首》是宋代方回的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
愁与忧全异,欢于乐尚遥。
愁和忧是完全不同的,快乐和欢喜却显得遥远。
这两句表达了诗人对生活中愁苦与忧虑的感受,以及难以获得真正的欢乐和快乐的心境。愁与忧在这里代表了生活中的困难和担忧,而欢于乐则指的是真正的喜悦和快乐。诗人感叹愁苦和忧虑与真正的快乐之间的巨大距离,表达出对人生的思考和反思。
百年元易度,一日却难消。
百年的光阴流转如水,却很难消解一个日子的痛苦。
这两句诗意呼应了前两句的情感。百年的时间流逝,代表了人生的短暂和无常,而一个日子的痛苦却很难被消解。诗人通过这样的对比,表达了人生中痛苦和困扰的持久性,以及快乐和喜悦的短暂性。
玉叵圭中必,桐犹爨下焦。
玉器放在坛子里必磨损,桐木烧在火炉下必有灰烬。
这两句通过比喻描绘了人生中的不可避免的损耗和消亡。玉叵圭是一种珍贵的玉器,桐木则是一种常见的木材,它们分别代表了珍贵和平凡的事物。诗人通过这样的比喻,表达了人生中一切事物都不可避免地会有磨损和消亡的命运。
襟怀殊郁郁,纵目却飘飘。
内心充满了郁郁不平,但眼光却飘忽不定。
这两句描绘了诗人内心的矛盾和纷乱。襟怀殊郁郁表示诗人内心郁结不平,纵目却飘飘表示诗人的眼光不定,容易受外界影响。这两句诗意表达了诗人在面对人生的痛苦和困扰时,内心的纷乱和迷茫。
整首诗词通过对人生中愁苦和忧虑与真正快乐和喜悦的对比,以及时间流逝、损耗和内心纷乱等形象的描绘,表达了诗人对人生的思考和感悟。诗中透露出对人生痛苦的认知,以及对真正快乐和喜悦的渴望。整体而言,这首诗词传达了一种对人生的深沉思考和对幸福的追求。
(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。...
方回。(1227—1307)宋元间徽州歙县人,字万里,号虚谷。幼孤,从叔父学。宋理宗景定三年进士。初媚贾似道,似道败,又上十可斩之疏。后官知严州,以城降元,为建德路总管。寻罢归,遂肆意于诗。有《桐江集》、《续古今考》,又选唐宋以来律诗,为《瀛奎律髓》。
贺周益公归休。宋代。尹直卿。六一先生薄吉州,归田去作颖昌游。我公不向螺江住,羞杀青原白鹭洲。
次韵杨光父见赠。宋代。晁公溯。为善惟不足,务德莫如滋。古人行此道,名与星斗垂。是邦秃鬓翁,实乃古丑夷。区区岂云难,长者能折枝。上寻声光远,下感风俗衰。老夫强解事,曲学安所施。不见南海滨,举世谁保持。吾方那可用,乡党笑脱颐。但皆指乔木,故园今在兹。乔木诚茂美,叹息将何为。
从子诚夫以诗见赠次韵答谢。清代。赵殿最。间居潇洒乐春温,菜圃茶亭认近村。岁月且贪花里过,儿童不厌市中喧。看书反复难求解,问字推敲未掩门。取次将成终老计,草堂已扫旧巢痕。
赋得玉水记方流。明代。陈昌言。明媚如怀玉,奇姿自托幽。白虹深不见,绿水折空流。方珏清沙遍,纵横气色浮。类圭才有角,写月让成钩。久处沉潜贵,希当特达收。滔滔在何许,揭厉愿从游。
泛舟。宋代。丘葵。泛舟游碧渚,避世作渔翁。试问千锺禄,何如一钓筒。雨添春后水,帆涨晚来风。缗卷看鱼上,停桡倚荻丛。
宝界寺东廊有东坡画竹壁间年久剥落过半其存者笔气如生立玩移时。明代。区大相。画竹僧廊在,尘埃年代深。捎檐随笔爽,穿石竞毫森。古壁烟云湿,晴天风雨吟。山灵亦爱惜,劲直到如今。
前有一尊酒行。宋代。张镃。霖雨半月今夕晴,风堂人稀灯烛明。凉虫咽咽傍墙竹,听久但促孤愁生。愁生欲伏谁驱遣,浑汗翠液玻瓈软。五斗一石非所长,兴来亦觉沧溟浅。我生早患难,对酒无可娱。辛勤识字不得力,漫事尔雅笺虫鱼。痛心曩昔亲庭趋,从容侍饮怀有余。醉谭先烈从巡初,岂但勇力清疆隅。公侯将相随指呼,亲挟日驭升天衢。墓碑神龙护宝书,勋庸槩见中全疎。机危谋大世莫睹,赖有帝训昭难渝。用心若比某人辈,相悬万里非同途。坐间历历言在耳,风木缠悲泪铅水。茫然此事莫轻论,不如尽付金樽里。神仙恍惚休强寻,壮士易老难为心。要须出处任天运,况我自判归山林。一杯复一杯,无客谁同斟。案间幸有李白旧诗数百首,试读精爽飞云岑。安得同渠游,霓裾碧瑶簪。回头却谢髠卓辈,弃置礼法几荒淫。何如高吟泣换神,模写造化归无垠。谁能狸膏金距学鸡斗,起促檐柱矫首落落看星辰。
送权伯文刘仲脩二公赴金陵 其二。明代。唐桂芳。今年未听黄梅雨,水落桥头一丈深。每赖诸公相慰藉,忍遗一老恣沈吟。神光易动丰城剑,古调难追绿绮琴。剩欲东门图醉别,近来官酒贵如金。
项脊轩,旧南阁子也。室仅方丈,可容一人居。百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注;每移案,顾视,无可置者。又北向,不能得日,日过午已昏。余稍为修葺,使不上漏。前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯,亦遂增胜。借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声;而庭堦寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。(堦寂寂 一作:阶寂寂)
然余居于此,多可喜,亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨,内外多置小门,墙往往而是。东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。家有老妪,尝居于此。妪,先大母婢也,乳二世,先妣抚之甚厚。室西连于中闺,先妣尝一至。妪每谓余曰:”某所,而母立于兹。”妪又曰:”汝姊在吾怀,呱呱而泣;娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。”语未毕,余泣,妪亦泣。余自束发,读书轩中,一日,大母过余曰:”吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?”比去,以手阖门,自语曰:”吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!”顷之,持一象笏至,曰:”此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!”瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁。
项脊轩志。明代。归有光。 项脊轩,旧南阁子也。室仅方丈,可容一人居。百年老屋,尘泥渗漉,雨泽下注;每移案,顾视,无可置者。又北向,不能得日,日过午已昏。余稍为修葺,使不上漏。前辟四窗,垣墙周庭,以当南日,日影反照,室始洞然。又杂植兰桂竹木于庭,旧时栏楯,亦遂增胜。借书满架,偃仰啸歌,冥然兀坐,万籁有声;而庭堦寂寂,小鸟时来啄食,人至不去。三五之夜,明月半墙,桂影斑驳,风移影动,珊珊可爱。(堦寂寂 一作:阶寂寂) 然余居于此,多可喜,亦多可悲。先是庭中通南北为一。迨诸父异爨,内外多置小门,墙往往而是。东犬西吠,客逾庖而宴,鸡栖于厅。庭中始为篱,已为墙,凡再变矣。家有老妪,尝居于此。妪,先大母婢也,乳二世,先妣抚之甚厚。室西连于中闺,先妣尝一至。妪每谓余曰:”某所,而母立于兹。”妪又曰:”汝姊在吾怀,呱呱而泣;娘以指叩门扉曰:‘儿寒乎?欲食乎?’吾从板外相为应答。”语未毕,余泣,妪亦泣。余自束发,读书轩中,一日,大母过余曰:”吾儿,久不见若影,何竟日默默在此,大类女郎也?”比去,以手阖门,自语曰:”吾家读书久不效,儿之成,则可待乎!”顷之,持一象笏至,曰:”此吾祖太常公宣德间执此以朝,他日汝当用之!”瞻顾遗迹,如在昨日,令人长号不自禁。 轩东,故尝为厨,人往,从轩前过。余扃牖而居,久之,能以足音辨人。轩凡四遭火,得不焚,殆有神护者。 项脊生曰:“蜀清守丹穴,利甲天下,其后秦皇帝筑女怀清台;刘玄德与曹操争天下,诸葛孔明起陇中。方二人之昧昧于一隅也,世何足以知之,余区区处败屋中,方扬眉、瞬目,谓有奇景。人知之者,其谓与坎井之蛙何异?”(人教版《中国古代诗歌散文欣赏》中无此段文字;沪教版无此段。) 余既为此志,后五年,吾妻来归,时至轩中,从余问古事,或凭几学书。吾妻归宁,述诸小妹语曰:”闻姊家有阁子,且何谓阁子也?”其后六年,吾妻死,室坏不修。其后二年,余久卧病无聊,乃使人复葺南阁子,其制稍异于前。然自后余多在外,不常居。 庭有枇杷树,吾妻死之年所手植也,今已亭亭如盖矣。
题画瓯碧牡丹。明代。王世贞。沈香亭畔玉傞俄,叠叠春山捧翠螺。何似江南天水碧,周娘亲为剪宫罗。
春日杂诗 其三。清代。陈士廉。偶控茅龙谒紫微,汉家故事已全非。羊头烂贱通侯贵,愿借天钱十万归。
画松。唐代。徐夤。涧底阴森验笔精,笔闲开展觉神清。曾当月照还无影,若许风吹合有声。枝偃只应玄鹤识,根深且与茯苓生。天台道士频来见,说似株株倚赤城。
刺促词。元代。胡奎。刺促何刺促,夜泊长江曲。同是远游人,何须论迟速。刺促复刺促,刺促向谁道。青青高山树,不如墙下草。
十一月二十八日用后山诗韵。宋代。虞俦。日暮江东天一涯,孤云飞处路何赊。雪将入腊未破白,梅过先春竞着花。过眼光阴浑是客,满怀风雨政思家。何如醉里都忘却,拟向穷途问麴车。