禅人并化主写真求赞。宋代。释正觉。烟苍苍兮白鸟飞,水茫茫兮金鳞嬉。空杳杳兮智不知,觉冥冥兮性所宜。包万像而括二仪,彻三际而周四维。影象累累,品类差差。发挥元自我,点化更由谁。方之则矩,圆之则规。不须特地,且麽过时。兀兀腾腾,憨憨痴痴,跛跛挈挈而萎萎羸羸。
《禅人并化主写真求赞》是一首宋代诗词,作者是释正觉。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析:
烟苍苍兮白鸟飞,
水茫茫兮金鳞嬉。
空杳杳兮智不知,
觉冥冥兮性所宜。
这首诗词以烟雾苍茫、白鸟飞翔、水面广阔、金鳞嬉戏的景象作为开场,表现出自然界的壮丽和宏伟。接着,诗人表达了智慧的空无和觉性的深邃,暗示着禅宗的思想。
包万像而括二仪,
彻三际而周四维。
影象累累,品类差差。
发挥元自我,点化更由谁。
接下来的几句表达了禅宗的境界和修行的内涵。诗人说,包容万物的形象,涵括了阴阳二仪的思想;贯通三界的境界,周遍四维的空间。影象重重,品类各异。这里的“影象”指的是一切现象,而“品类”则表示各种事物的差异。诗人通过这样的描写,强调了禅宗的观点,即万法皆空,一切事物都是虚妄的。
方之则矩,圆之则规。
不须特地,且麽过时。
兀兀腾腾,憨憨痴痴,
跛跛挈挈而萎萎羸羸。
最后几句则表达了禅宗修行者的状态。诗人说,方以矩为标准,圆以规为准则,不需要刻意追求,也不必拘泥于时代的潮流。修行者应该坚定地追求内心的真实和自由,不被世俗的束缚所困扰。诗中的“兀兀腾腾”、“憨憨痴痴”、“跛跛挈挈而萎萎羸羸”等形容词,描绘了修行者的超脱和超越,表达了他们与世俗的不同。
这首诗词通过自然景物和禅宗思想的交融,表达了禅修者对于世间万物的洞察和超越,以及内心的自由与超脱。它展现了禅宗追求解脱和觉悟的境界,同时也传递出一种超越时空和物质束缚的哲学思考。
疑梦。清代。顾印愚。疑梦疑非梦逼真,败棋历历眼前陈。蔽江烽火连三月,投老齑盐瘁一身。商隐拊膺原向晚,方平擘脯海扬尘。左司怆拾冬郎句,别涧浮花几旧人。
秋日为两儿修读书船泊断桥作。明代。顾若璞。闻道和熊阿母贤,翻来选胜断桥边。亭亭古树流疏月,漾漾轻袅泛碧烟。且自独居扬子宅,任他遥指米家船。高风还忆浮梅槛,短烛长吟理旧毡。
闺思。清代。神一。碧天明月影迟迟,翠袖轻寒香露滋。海内风尘劳客梦,江东罗绮擅文辞。频惊桂棹回前渚,时整花钿立小墀。子夜明镫犹未寝,鱼笺珍玩感婚诗。
癸未中秋对月时以疾假不获扈从出塞感赋。清代。胤禛。十载中秋月,都从北塞看。祗今临皎镜,远愧隔鸣銮。暑退身差健,宵良意强欢。当轩对樽酒,重念圣恩宽。
赐大学士白潢。清代。胤禛。密勿黄扉重,清时掌国均。平成需弼亮,光辅贵经纶。共勉三公职,无惭一个臣。蓼萧多雨露,应及老成人。