乡君子肯堂董君分教贵溪作诗奉寄。宋代。戴表元。舟车亦日千余里,笔砚清风二百年。开口人知宗洛派,举头身欲近闽天。絺袍凉拥松皮几,桂酒春浮药玉船。犹有英髦卧空谷,间将名字访华颠。
《乡君子肯堂董君分教贵溪作诗奉寄》是宋代戴表元所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
舟车亦日千余里,
笔砚清风二百年。
开口人知宗洛派,
举头身欲近闽天。
絺袍凉拥松皮几,
桂酒春浮药玉船。
犹有英髦卧空谷,
间将名字访华颠。
诗意:
这首诗以一种朴素、自然的语言表达了作者对乡土之情的思考和对远方的向往。诗中描绘了艰辛的旅途,却也蕴含着寄托情感和对文学传承的思索。作者表达了对宗洛派的敬仰和致敬,同时眺望着离自己较近的闽地。他穿着轻薄的衣袍,凉爽地拥抱着檀木桌,享受着美酒和春天的气息。最后,他提到了一个名字,暗示着对华颠的探索和追寻。
赏析:
这首诗词充满了对乡土情怀和文学传承的思考。通过描述艰辛的旅途,诗人展现了乡土之情的真挚和对远方文化的向往。诗中的宗洛派代表了文学传统和经典的象征,诗人以此表达了对前辈文人的敬佩和对文学传承的认同。在对闽地的向往中,诗人通过细腻的描写传达了自己内心的宁静和满足。他穿着凉爽的衣袍,拥抱着松木桌,品味着桂花酒和春天的气息,给人以宁静和愉悦的感觉。最后,诗人提到了一个名字,华颠,这暗示了他对追寻文学的渴望和探索精神。整首诗以简洁的语言表达了作者对乡土情感和文学追求的思考,给人以深思和共鸣之感。
戴表元(1244~1310)宋末元初文学家,被称为“东南文章大家”。字帅初,一字曾伯,号剡源,庆元奉化剡源榆林(今属浙江班溪镇榆林村)人。宋咸淳七年进士,元大德八年,被荐为信州教授。再调婺州,因病辞归。论诗主张宗唐得古,诗风清深雅洁,类多伤时悯乱、悲忧感愤之辞。著有《剡源集》...
戴表元。戴表元(1244~1310)宋末元初文学家,被称为“东南文章大家”。字帅初,一字曾伯,号剡源,庆元奉化剡源榆林(今属浙江班溪镇榆林村)人。宋咸淳七年进士,元大德八年,被荐为信州教授。再调婺州,因病辞归。论诗主张宗唐得古,诗风清深雅洁,类多伤时悯乱、悲忧感愤之辞。著有《剡源集》
玉簪花。清代。陈恭尹。亭亭直上更横垂,三尺青茎玉一枝。作态便于奇瘦处,动人多在未开时。附蝉冠薄难为赠,堕马妆残欲寄谁。不有淳于能八斗,遗簪满地亦奚为。
春日忆萧韶。元代。郭钰。云归长宿北山头,误逐东风过小楼。带得旧时蕉叶雨,数声敲碎客中愁。
闻潘阆新授滁州散参因以寄贺。宋代。魏野。江乡去想胜还乡,官职寻常事不常。会得圣君无别意,只应图继贾司仓。
贺新郎(坐上有举昔人《贺新郎。宋代。韩淲。万事佯休去。漫栖迟、灵山起雾,玉溪流渚。击楫凄凉千古意,怅怏衣冠南渡。泪暗洒、神州沉处。多少胸中经济略,气□□、郁郁愁金鼓。空自笑,听鸡舞。天关九虎寻无路。叹都把、生民膏血,尚交胡虏。吴蜀江山元自好,形势何能尽语。但目尽、东南风土。赤壁楼船应似旧,问子瑜、公瑾今安否。割舍了,对君举。
寄李频。唐代。姚合。闭门常不出,惟觉长庭莎。朋友来看少,诗书卧读多。命随才共薄,愁与醉相和。珍重君名字,新登甲乙科。
答刘客生中丞用来韵。明代。释函是。海天秋色共茫茫,雁影长空入草堂。有句不堪酬长老,无心曾否问空王。裴公已结香花债,诸子谁教秘密藏。选佛未应迟破衲,幞头先愿为人忙。
二日至襄阳诗卷为偷儿持去。宋代。项安世。华黍诗亡更自珍,银杯羽化未须嗔。不然雷电将天上,或者浮沉自水滨。郑老本无氈可守,虎头政恐画能神。苦心只道无人爱,何物偷儿却可人。
哭仆射鄂公杨再思。唐代。李乂。端揆凝邦绩,台阶阐国猷。方崇大厦栋,忽逝巨川舟。白日铭安在,清风颂独留。死生恩命毕,零落掩山丘。
别韦参军。唐代。高适。二十解书剑,西游长安城。举头望君门,屈指取公卿。国风冲融迈三五,朝廷欢乐弥寰宇。白璧皆言赐近臣,布衣不得干明主。归来洛阳无负郭,东过梁宋非吾土。兔苑为农岁不登,雁池垂钓心长苦。世人遇我同众人,唯君于我最相亲。且喜百年见交态,未尝一日辞家贫。弹棋击筑白日晚,纵酒高歌杨柳春。欢娱未尽分散去,使我惆怅惊心神。丈夫不作儿女别,临岐涕泪沾衣巾。
竹堂。宋代。张耒。谁道清贫守冷官,遶家十万翠琅玕。直应流水深相与,不待清风已自寒。学得凤鸣真自许,化成龙去不终蟠。知君何世无来者,可是王郎独与欢。
常思吾老及人老,归省情知许出山。去日自辞星子石,计程应到庾公关。
法门有子皆他子,膝下承颜忆别颜。相见定难期久暂,海濒江岸水潺潺。
己未仲冬十一日计尘异当以此时度岭率题长句一章。明代。释函是。常思吾老及人老,归省情知许出山。去日自辞星子石,计程应到庾公关。法门有子皆他子,膝下承颜忆别颜。相见定难期久暂,海濒江岸水潺潺。