题江郎庙六绝。明代。陈淳。礼经岳渎视公侯，只谓祠仪一例修。不识鬼神情状者，错将经意以人求。
《题江郎庙六绝》是宋代诗人陈淳创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
江郎庙六绝，是对江郎庙中六尊神像的题词。诗人以礼经的观念来审视公侯，认为祭祀仪式只是一种形式上的修饰。他表示，不了解鬼神的真实情状的人，误将礼经中的意义当作人世间的追求。
这首诗词通过对江郎庙和祭祀仪式的思考，暗示了作者对社会伦理和人生价值观的思考。作者以祭祀仪式作为一种象征，探讨了人们在追求功名利禄时是否迷失了本真的信仰和追求。他认为，只追求形式上的仪式而忽略了鬼神的真实情状，是对经义的错误理解。
这首诗词揭示了作者对于价值观念的批判和反思，提出了关于信仰和追求的问题。它呈现出一种崇高的理想追求，主张对于信仰和精神世界的真实理解，而不是片面追求功名利禄的浮华。
通过审视江郎庙和祭祀仪式，作者通过诗词表达了自己对于人生价值观和社会伦理的思考。这首诗词通过简洁而深刻的表达方式，传递了对于人们追求功名利禄时可能迷失信仰的忧虑。它提醒人们在追求物质财富和社会地位的同时，应当保持对于精神世界和道德价值的思考和追求。
陈淳，1483年生，1544年逝世（另一种说法是1482—1539），长洲（今江苏苏州）人。字道复，后以字行，更字复甫，号白阳，又号白阳山人。他的有些作品，所画质朴，可以看出受沈周画法的影响， 从他现存作品中即可见风格和用笔，既能放得开，又能收得住。在绘画史上，陈淳与徐渭并称为“白阳、青藤”， 陈淳的绘画当属文人隽雅一路的，即“白阳”一派画家。...
陈淳。陈淳，1483年生，1544年逝世（另一种说法是1482—1539），长洲（今江苏苏州）人。字道复，后以字行，更字复甫，号白阳，又号白阳山人。他的有些作品，所画质朴，可以看出受沈周画法的影响， 从他现存作品中即可见风格和用笔，既能放得开，又能收得住。在绘画史上，陈淳与徐渭并称为“白阳、青藤”， 陈淳的绘画当属文人隽雅一路的，即“白阳”一派画家。
桃花水 浴鹅。清代。顾太清。东风细细柳丝丝。泥人春日迟。微波动，碧参差，暗水涨新池。独自倚栏时。对涟漪。清流何事最相宜。浴鹅儿。
兰陵王 江行，用史梅溪韵。清代。顾贞观。片帆侧。斜倚轻衫雪色。凝眸倦、清镜窈然，隐约仙娥泛寒碧。霜林泪丝织，翻作春红靓饰。空濛外、多少远山，犹是青螺黛痕积。移时共兰鹢。正乍展香襟，旋散瑶席。佩珠许傍宫腰摘。更瑞锦分系，宝钗亲嘱，衍波笺字莫漫湿。附蘋末吹入。岑寂。又如昔。向洛渚遗尘，步袜重觅。鸳鸯飞去头俱白。奈踏浪难稳，鄣风无力。水云天远，只此意，怎忘得。
元日。清代。顾炎武。一身不自若，竟尔堕虞尘。旦起肃衣冠，如见天颜亲。天颜不可见，臣意无由申。伏念五年来，王涂正崩沦。东支扰天纪，反以晦为元。我今一正之，乃见天王春。正朔虽未同，变支有一人。岁尽积阴闭，玄云结重垠。是日始开朗，日出如车轮。天造不假支，支行乱三辰。人时不受支，支德违兆民。留此三始朝，归我中历君。愿言御六师，一埽开青旻。南郊答天意，九庙恭明禋。大雅歌文王，旧邦命维新。小臣亦何思，思我皇祖仁。卜年尚未逾，眷言待曾孙。
鱼天一片，浴鸳鸯千百、雨消波浅。藕未生钱蒲已绿，烟际翠篙徐点。
蚕豆花繁，鸡桑叶少，古水烧香岸。双双钿朵，东西沿镜青断。
无俗念 耕客招同筜谷、皆山、山子、奕庵、鹿堂、远是，泛舟硖石。清代。龚翔麟。鱼天一片，浴鸳鸯千百、雨消波浅。藕未生钱蒲已绿，烟际翠篙徐点。蚕豆花繁，鸡桑叶少，古水烧香岸。双双钿朵，东西沿镜青断。不用唤笛莺唇，茶仙词叟，尽自挥金椀。怎被衣香招步屧，又向桥根系缆。红友方浓，丝杨影外，早觉斜阳淡。钓人归矣，玉虫风里零乱。
渡黑水沟。清代。郁永河。浩荡孤帆入杳冥，碧空无际漾浮萍。风翻骇浪千山白，水接遥天一线青。回首中原飞野马，扬舲万里指晨星。扶摇乍徙非难事，莫讶庄生语不经。