龟山寺纳凉呈宗衍师。宋代。孔武仲。宝洞然香罢,山堂问话中。日将秋共淡,心与境浑空。弹指看浮世,披襟纳远风。因知宴坐者,白首乐无穷。
《龟山寺纳凉呈宗衍师》是宋代孔武仲创作的一首诗词。这首诗描绘了孔武仲在龟山寺纳凉时的心境和情感体验。
诗意:
孔武仲在龟山寺的宝洞中享受着芬芳的香气,与寺中的智慧者交谈。秋日渐淡,他的心境与周围景色融为一体,仿佛进入了空灵的境界。他轻弹指间,目睹着纷繁的世事,心怀开阔,接纳远方的风景。他因此认识到,能够在这样的宴坐中与智者相聚,即便白发苍苍,也能够感受到无穷的乐趣。
赏析:
这首诗通过描绘孔武仲在龟山寺纳凉的情景,表达了他超脱尘俗、心境开阔的境界。诗中使用了丰富的意象,展示了作者对于自然、人生和智慧的思考。
首先,宝洞的芬芳香气象征着寺庙的祥和和宁静,也代表着精神的净化。与智者的交谈使得孔武仲能够超越现实的束缚,进入心灵的境界。
其次,描写秋日渐淡,表现了季节的变迁,与此同时,孔武仲的心境也渐渐消退,与周围景色融为一体。这种心与境的融合,使他感到心境的空灵和超脱。
诗中的弹指一词,象征着时间的短暂与流转,提醒人们要珍惜眼前的一切。通过观察纷繁的世事,孔武仲感悟到人生的短暂与无常,进一步增强了他对于境界的领悟。
最后,诗人提到能够在这样的宴坐中与智者共聚,无论年岁如何,都能够感受到乐趣。这表达了孔武仲对智者的敬重,并且认识到智慧的力量可以使人超越时空的限制,获得心灵的满足。
总体而言,这首诗词以纯净的语言和深邃的意境展示了孔武仲的心灵体验。通过与自然、智慧和人生的交融,他达到了一种超然的境界,表达了对于人生的思考和对智慧的追求。
(1041—1097)宋临江新淦人,字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学士院。八年,擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职,居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西,时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。...
孔武仲。(1041—1097)宋临江新淦人,字常父。孔文仲弟。仁宗嘉祐八年进士。哲宗元祐初,历秘书省正字、集贤校理、国子司业。四年,为著作郎,论科举之弊,诋王安石《三经新义》,请复诗赋取士,又欲罢大义而益以诸经策。拜中书舍人,直学士院。八年,擢给事中,迁礼部侍郎,以宝文阁待制知洪州。坐元祐党夺职,居池州卒。与兄孔文仲、弟孔平仲以文声起江西,时号三孔。有《诗书论语说》、《金华讲义》、《芍药谱》、《内外制》、《杂文》、《宗伯集》(编入《清江三孔集》)。
绍兴祀岳镇海渎四十三首 其二 初献盥洗用《同安》。。宋代。郊庙朝会歌辞。青阳肇开,祀事孔饬。郁人赞溉,其馨苾苾。敬尔威仪,亦孔之则。神之格思,无我有斁。
次伯坚韵。金朝。高士谈。公道向来惟白发,浮生何处用黄金。东风吹散三年恨,春色惊回万里心。急景只教人貌改,沧溟不放酒杯深。异时傥及公荣酌,准拟归来卧柳阴。
旅怀。明代。陈镒。久客江城事事悭,一尊聊尔破愁端。吴云无雁传乡信,楚水有鱼供旅飧。燕子乍来风力软,桃花欲动雨声乾。今朝偶为寻芳出,试着春衫尚觉寒。
长相思。宋代。周密。灯辉辉。月微微。帐暖香深春漏迟。梦回闻子规。欲成诗。未成诗。生怕春归春又归。花飞花未飞。
蠹书鱼。宋代。邵雍。形状类于鱼,其心好蠹书。居常游箧笥,未始在江湖。为害千般有,言烹一物无。年年当盛夏,{左日右煞}了却如初。
菩萨蛮(夜宿崇安县第三铺闻吹箫)。宋代。黄铢。海山翠叠青螺浅。暮云散尽天容远。匹马度江皋。北风生怒号。解鞍楼倦翮。皓月空庭白。何处小阑干。玉箫吹夜寒。
拟云松简彦民。明代。蓝仁。词翰知名有几人,东家住近不相亲。久传笔势行蛇蚓,又说诗篇照鬼神。伐木未闻莺出谷,停云空望雨清尘。春风门巷苍苔遍,独少林逋履迹新。
答吴尚书。宋代。胡如壎。豫让能报国,程婴能保孤。难复千万年,名与日月俱。即今天壤间,斯人焉可无。临风每遐想,泫然重嗟吁。
将进酒。明代。顾璘。今日何日,景媚辰良。嘉客四五,杂坐高堂。主人罗广宴,炮兔炙肥羊。金壶注清酒,放歌笑千场。安能坐愁郁,徒使须发苍。君不见阿房峥嵘高入天,楚兵入关三月烟。又不见柞宫桂馆通沧海,茂陵孤坟竟何在。不如刘伯伦,杯行到手不肯停。天地且以为席幕,睨视贵介如螟蛉。今日乐相乐,急管交繁丝。清歌声宛转,华烛光参差。对酒不痛饮,孤负夭桃枝。拔剑自起舞,向君肝胆披。黄金去还来,国士难与期。男儿堕地抱意气,何用碌碌钱刀为。
杂诗七首 其七。明代。释函是。青青头上天,汨汨江中船。亭亭北山松,噭噭南浦鸿。岂得不杂处,万物群相攻。人为万物灵,蠢尔当何从。肆顾足徬徨,无宁犹梦中。梦里登太华,交游皆赤松。明月生紫烟,流光停碧空。浮丘驾云
补乐歌十首。网罟。唐代。元结。(《网罟》,伏羲氏之乐歌也。其义盖称伏羲能易人取禽兽之劳,凡二章,章四句)吾人苦兮,水深深。网罟设兮,水不深。吾人苦兮,山幽幽。网罟设兮,山不幽。
揖山阁。宋代。文同。一问此孤高,苍苍欲上摩。有时临缥缈,尽日对嵯峨。绝底秋阴重,危层晚照多。无由从隐者,空自愧云萝。
过尧山。清代。冯舒。旅舍窗穿漏残月,拥被难禁朔风烈。未分曙色鸡始鸣,仆夫戒途催晓发。试问前行何所之,云有尧山峰突兀。纵横无人六十里,魑魅强梁戒仓卒。畏途闻此骨已寒,托身蹇卫宁交睫。东方残魄何希微,太白当空恣蓬勃。忽然狐兔立如人,俄尔须眉冻成雪。此时心死魂欲堕,身命已拚轻一掷。岂知险阻本无多,顷刻曈昽晓光赤。遥望炊烟五里余,草短霜乾乱行迹。中宵噩梦忽然苏,前此忧危总冰释。始信人言不足凭,直道自应无险厄。丈夫但保坦荡心,地阔天空未忧窄。