文成死
文成死朗读文成死。明代。李东阳。文成封，五利封，神仙只在东海东。文成死，五利死，天下神仙皆妄耳。汉家武皇帝者英，昔何懵矣今何明。君不见百年身，万年计，前秦皇，后唐帝。
《文成死》是明代作家李东阳的一首诗词。这首诗通过对武皇帝文成帝和五利帝的比较，表达了对神仙和帝王权力的怀疑和批评。
诗词的中文译文如下：
文成封，五利封，神仙只在东海东。
文成死，五利死，天下神仙皆妄耳。
汉家武皇帝者英，昔何懵矣今何明。
君不见百年身，万年计，前秦皇，后唐帝。
这首诗词的诗意在于通过对历史上的帝王和神仙的对比，表达了作者对权力和超自然力量的怀疑和讽刺。诗中提到了两位帝王，文成帝和五利帝，他们都是历史上的皇帝，但作者认为他们的权力和地位只是虚幻的，只存在于东海的神话之中。诗中还提到了汉武帝，作者通过对汉武帝的质疑，暗示了帝王统治的虚幻和腐朽。
诗词通过对历史的回顾和对当时社会现象的观察，反映了作者对权力和神秘力量的怀疑态度。作者认为神仙和帝王的存在只是人们的臆想，而真正的力量和智慧应该来自于对人类自身的深思熟虑和努力奋斗。这首诗词在明代社会的背景下，具有一定的批判意义，对当时的统治者和社会风气进行了一种间接的讽刺和质疑。
总的来说，这首诗词通过对历史人物和神话传说的对比，表达了对权力和超自然力量的怀疑和批评，强调了人类自身的努力和智慧的重要性。
李东阳
李东阳（1447年－1516年），字宾之，号西涯，谥文正，明朝中叶重臣，文学家，书法家，茶陵诗派的核心人物。湖广长沙府茶陵州（今湖南茶陵）人，寄籍京师（今北京市）。天顺八年进士，授编修，累迁侍讲学士，充东宫讲官，弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士，直内阁，预机务。立朝五十年，柄国十八载，清节不渝。文章典雅流丽，工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。...
李东阳。李东阳（1447年－1516年），字宾之，号西涯，谥文正，明朝中叶重臣，文学家，书法家，茶陵诗派的核心人物。湖广长沙府茶陵州（今湖南茶陵）人，寄籍京师（今北京市）。天顺八年进士，授编修，累迁侍讲学士，充东宫讲官，弘治八年以礼部侍郎兼文渊阁大学士，直内阁，预机务。立朝五十年，柄国十八载，清节不渝。文章典雅流丽，工篆隶书。有《怀麓堂集》、《怀麓堂诗话》、《燕对录》。
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其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人拥火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽。”遂与之俱出。盖余所至，比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而余亦悔其随之，而不得极夫游之乐也。
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