和康节三诗·晨起。宋代。刘黻。一日事在寅,晨兴宜自今。天澄万古气,人醒半生心。残月留僧阁,寒烟度石林。营营何所得,白发易相寻。
《和康节三诗·晨起》是宋代刘黻的一首诗词。这首诗词描绘了作者清晨醒来的景象,并通过对自然和人生的观察,表达了一种深沉的思考和感慨。
译文:
一日事在寅,
晨兴宜自今。
天澄万古气,
人醒半生心。
残月留僧阁,
寒烟度石林。
营营何所得,
白发易相寻。
诗意和赏析:
这首诗词通过对一天开始的描绘,展示了作者对生命和人生的思考。诗的开头,“一日事在寅,晨兴宜自今”,表达了一个新的一天开始的喜悦和自我激励。寅是指早晨的时辰,表示作者在清晨醒来,准备开始新的一天。这种自我激励的精神也可以理解为对充实生活、抓住时机的呼唤。
接着,诗中用“天澄万古气”来形容清晨的天空,意味着天地的纯净和广阔,同时也暗示了人生的延续和历史的长久。这里天地的气象与人生的心境相呼应,传达出作者对天地之间联系的思考。
接下来的两句,“人醒半生心”,表明作者在清晨醒来后,对自己的人生进行了深入的反思。清晨的宁静让人心旷神怡,同时也激发了作者对人生的思考。这句诗呈现了作者内心的深沉,通过对自然景象的描绘,表达了人生的短暂和珍贵。
诗的后半部分,“残月留僧阁,寒烟度石林。营营何所得,白发易相寻”,通过描写景物,进一步强调了人生的无常和变化。残月和寒烟的形象都表达了静谧和孤寂的意味,暗示了人世间的离散和无常。最后两句表达了对人生的思索,提醒人们珍惜时间和人生,因为岁月容易逝去,白发将很快到来。
整首诗词通过对清晨景象的描绘和对人生的思考,传递了作者对时间流逝和生命短暂的感慨。同时,通过自然景色的描绘,使诗词具有一种静谧和深沉的情感,引发读者对人生意义的思考。
(1217—1276)温州乐清人,字声伯,号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺,理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政,安置南安军。及还,复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记,由学官试馆职。历监察御史,改正字,官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安,陈宜中谋拥二王,迎黻共政,行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。...
刘黻。(1217—1276)温州乐清人,字声伯,号蒙川、质翁。少读于雁荡山僧寺,理宗淳祐十年试入太学。以上书忤执政,安置南安军。及还,复极言政治得失。以材署昭庆军节度掌书记,由学官试馆职。历监察御史,改正字,官至吏部尚书兼工部尚书、中书舍人。元兵陷临安,陈宜中谋拥二王,迎黻共政,行至罗浮病卒。有《蒙川遗稿》。
杂诗二首寄彭通复 其一。元代。揭傒斯。区区九州内,横从数千里。谁设山与河?愚者分表里。京师天下本,万国赴如水。珠犀从南来,狗马由西止。浩浩荆吴船,日夜行不已。生材无定所,一物孰非己。皇天仁且广,君道亦如此。我思古唐虞,当日谁共理。
奉和袭美怀华阳润卿博士三首。唐代。陆龟蒙。几降真官授隐书,洛公曾到梦中无。眉间入静三辰影,肘后通灵五岳图。北洞树形如曲盖,东凹山色入薰炉。金墟福地能容否,愿作冈前蒋负刍。火景应难到洞宫,萧闲堂冷任天风。谈玄麈尾抛云底,服散龙胎在酒中。有路还将赤城接,无泉不共紫河通。奇编早晚教传授,免以神仙问葛洪。终日焚香礼洞云,更思琪树转劳神。曾寻下泊常经月,不到中峰又累春。仙道最高黄玉箓,暑天偏称白纶巾。清斋若见茅司命,乞取朱儿十二斤。
寄胡敬文县尹。元代。丁鹤年。湖北衣冠蔼士林,十年兵革尽消沉。昆冈火后馀双璧,锦里书回抵万金。凫舄趋朝天阙近,《霓裳》度曲月宫深。谁知海上垂纶者,去国长悬万里心。
溪庵十首。宋代。刘克庄。户外履綦常不到,手中锄柄少曾闲。古时废地今花坞,昨日荒陂忽蓼湾。牧马童乖能识路,操蛇神黠怕移山。颜曾老矣虽难免,犹在长沮桀溺间。
前起居舍人何资深竹光酒法奇甚近得法酿成以。宋代。晁公溯。旧闻蜀酒浓,今乃举此觞。可怜如甘言,难置烈士肠。近者营糟丘,始传柱下方。青菽为曲糵,碧蓼有微芳。调和火齐得,泉洁器甚良。酿成酌樽中,盎盎流琼浆。味胜松醪春,色作竹露光。知君却奇温,苫冷卧欲僵。五十不致毁,无彻桂与姜。强起为我饮,季冬天雨霜。
十二景为衍圣公孔彦缙赋二十四首 其十一 萱草堆金。明代。薛瑄。绿带春深近北堂,更看红锦烂天香。国风千古遗诗在,对此应知百虑忘。
咏史诗八首 其五。魏晋。左思。皓天舒白日,灵景耀神州。列宅紫宫里,飞宇若云浮。峨峨高门内,蔼蔼皆王侯。自非攀龙客,何为欻来游。被褐出阊阖,高步追许由。振衣千仞冈,濯足万里流。
林处士挽词。宋代。叶适。尚平接马弟,仿佛记前身。海阔元随浪,山高别领春。难招古渡外,空老夕阳滨。顺怕无生灭,君应了正因。
奉和袭美太湖诗二十首·明月湾。唐代。陆龟蒙。昔闻明月观,只伤荒野基。今逢明月湾,不值三五时。择此二明月,洞庭看最奇。连山忽中断,远树分毫厘。周回二十里,一片澄风漪。见说秋半夜,净无云物欺。兼之星斗藏,独有神仙期。初闻锵镣跳,积渐调参差。空中卓羽卫,波上停龙螭。踪舞玉烟节,高歌碧霜词。清光悄不动,万象寒咿咿。此会非俗致,无由得旁窥。但当乘扁舟,酒翁仍相随。或彻三弄笛,或成数联诗。自然莹心骨,何用神仙为。
颂古一○一首。宋代。释子淳。不挂唇皮一句奇,少林冷坐最慈悲。须知此道非传授,立雪神光已强为。
建南九曲棹歌 其八。明代。郑潜。八曲云山好卜邻,楮衾萑席不忧贫。水边照日铺晴雪,竹外含风织翠茵。
人生如流丸。元代。方回。人生如流丸,冉冉不肯住。草变鶗鴃鸣,花零蝴蝶去。去去无奈何,一饭三起步。鬓绿密已稀,红颜新忽故。往悔杳莫追。前瞻冥未悟。破镜忽偶圆,堕甑宁足顾。方池疏雨余,历历见鸟度。沉吟高树间,聊用写心素。
送吴兴太守卢给事赴兵部侍郎召四首以邦家之光为韵 其四。宋代。刘一止。西雍拜颜色,振鹭俱分行。绣衣浙江滨,再上君子堂。首尾二十载,持橐侍明光。厌看南朝山,易绾吴兴章。煌煌朱两轓,照我梓与桑。怪我衫始青,怜我鬓已苍。颇复见劳苦,感慨激中肠。向来官如泥,葡萄换西凉。剪翎但鸣悲,坐阅百鸟翔。公为世良师,医国有禁方。颇闻药笼中,臭味久已尝。小草存远志,未用出声妨。采掇公弗疑,结根稔风霜。