《嘲啼鸟》是宋代诗人刘宰所作的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
破绔年来未改为,
园中啼鸟汝何如。
从教解使君侯悟,
尔死何由得盖帷。
诗意与赏析:
这首诗以描绘园中啼鸟的场景为主题,通过鸟儿的啼叫寄托了诗人内心的情感和对人生境遇的思考。
诗的开头写道:“破绔年来未改为”,意味着多年来的困顿和不得志。这里的“破绔”指的是破裂的缰绳,象征着失败和挫折。诗人的生活状态似乎没有改变,依然困顿不前。
接下来,诗人关注园中的啼鸟,问它们:“汝何如”,即询问它们的心境如何。这种反问的方式,实际上是在自问自答,诗人借鸟儿来表达自己的苦闷和困惑。
第三句“从教解使君侯悟”,表示诗人希望鸟儿能够启迪那些当权者(使君、侯),让他们认识到人生的真相和意义。这里的“教”是指启发和教诲。
最后一句“尔死何由得盖帷”,表达了诗人对于自己的命运和未来的担忧。这句话中的“盖帷”代表了人生的尽头,诗人认为自己无法控制自己的命运,无法逃离死亡的临近。
整首诗以诗人内心的痛苦和对人生意义的思考为主题,通过对园中啼鸟的观察和反问,诗人表达了自己的困顿、迷惘和对命运的无奈。这首诗词通过简洁而深刻的语言,展示了宋代士人的内心世界和对人生的思考。
刘宰(1167—1240)字平国,号漫塘病叟,镇江金坛(今属江苏)人 。绍熙元年(1190)举进士。历任州县,有能声。寻告归。理宗立,以为籍田令。迁太常丞,知宁国府,皆辞不就。端平间,时相收召誉望略尽,不能举者仅宰与崔与之二人。隐居三十年,于书无所不读。既卒,朝廷嘉其节,谥文清。宰为文淳古质直,著有《漫塘文集》三十六卷,《四库总目》又作有语录,并传于世。...
刘宰。刘宰(1167—1240)字平国,号漫塘病叟,镇江金坛(今属江苏)人 。绍熙元年(1190)举进士。历任州县,有能声。寻告归。理宗立,以为籍田令。迁太常丞,知宁国府,皆辞不就。端平间,时相收召誉望略尽,不能举者仅宰与崔与之二人。隐居三十年,于书无所不读。既卒,朝廷嘉其节,谥文清。宰为文淳古质直,著有《漫塘文集》三十六卷,《四库总目》又作有语录,并传于世。
经王处士原居。唐代。张籍。旧宅谁相近,唯僧近竹关。庭闲云满井,窗晓雪通山。来客半留宿,借书多寄还。明时未中岁,莫便一生闲。
登玉皇阁周览燕都偶而成书。宋代。耶律铸。势倾幽谷控扶桑,琪树霓旌照八荒。一种世间豪侠窟,九重天上利名场。翠帘笼日纵金凤,清跸揭云朝玉皇。何事未祈心事了,更休颓思愧平章。
发郑州。明代。程本立。驾辕指嵩洛,发轫涉京须。两厓忽劖削,一径中萦纡。毡惟命低褰,雨雪恐沾濡。端居岂不乐,顾乃兴叹吁。仆夫尽徒跣,轨辙多泥涂。仁者念同胞,饥寒切吾躯。行行敢中止,戒之以徐驱。
送乡友南还。清代。李英。杨柳霏霏锁录阴,蓟门春尽落花深。琴尊羡尔能云卧,书剑怜予尚陆沈。万里河山游子梦,中原涕泪故人心。别来握手知应早,预想秋期在竹林。
读林子仁诗。宋代。赵蕃。连林泥滑滑,遍地苹青青。多病愁难却,春风梦已经。曾过蕲水郡,不见少微星。独行惭方驾,清诗许乞灵。
两鹁鸪。元代。杨维桢。两鹁鸪,朝朝暮暮啼不休。天阴妇弃去,雨止还相求。天公阴晴变不测,嗟尔夫妇难为逑。勃勃水西头,啼过东家楼。东家楼前琅玕树,枝枝连理森相樛。无风无雨春正好,愿尔长作鸳鸯俦,莫效前身鹰隼仇。
刘侍郎见和再用韵。宋代。王之望。大方广佛三身具,境号华严普贤住,三千净土毛孔吞,百亿化身尘刹赴。底事眉山迹偏显,端由象法时将暮。三乘不起正信心,一线顿开方便路。将欲神变惊风目,故敛光芒归窘步。示现虽同人异见,开遮未判谁无惧。臂力遥擎妙喜来,顶光近摄清凉互。我来亲睹未曾有,方审传闻元不误。阳春正值风日好,阴雨不逢雷雹怒。入梦惟忧神鬼知,乘危暗有龙王护。招提问路方上征,世界当空已先布。千林寂历鸟声少,万岭奔腾云气聚。高峰初到莆休歇,圆相俄惊成指顾。一壶恍入物外天,五里知非世间雾。感通咫尺捷影响,变灭须臾嗟电露。公居福地宝岩对,身享耆年仙籍附。两禁高辞法从班,一灯久续禅宗炷。正始余风独后凋,建字逸驾争先鹜。忽聆酬唱便随喜,要与见闻俱得度。愿公且见宰官身,一宅常与轩冕寓。
山居 其九。宋代。淳藏主。渔父子歌甘露曲,拟寒山咏法灯诗。深云莫谓无人听,万像森罗历历知。
送别 其三。明代。边贡。雁去曾教达我书,逢君恰值雁来初。官崇自畏云霄近,一懒人疑案牍疏。对月有诗怀李白,感时多病恨相如。年来行路真非易,岸有豺狼水鳄鱼。
舟行用卢方伯莘老韵 其六。明代。霍与瑕。徘徊侍高轩,云閒足觞酒。微酡下清溪,斜日筛杨柳。
让帝挽歌词二首。唐代。卢僎。泰伯玄风远,延州德让行。阖棺追大节,树羽册鸿名。地户迎天仗,皇阶失帝兄。还闻汉明主,遗剑泣东平。朝天驰马绝,册帝□宫祖。恍惚陵庙新,萧条池馆古。万化一朝空,哀乐此路同。西园有明月,修竹韵悲风。
珠江夜送啸桐之梧州 其二。清代。丘逢甲。送人作郡鬼揶揄,同是当时旧酒徒。能唱尊前渭城曲,故应心计未全粗。
题江郎庙六绝。明代。陈淳。礼学无人发世蒙,正神流弊与妖同。既非气类相求者,岂解精诚妙感通。