僧舍偶成。宋代。叶茵。枝头红白乱飘零,又同风光入柳汀。自笑半生成草草,不知双鬓已星星。贪吟为有诗磨勘,戒饮从教酒勒停。旋学禅床诸衲子,蒙头相对一函经。
《僧舍偶成》是宋代诗人叶茵创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
枝头上的花朵红白交织,飘落在柳汀上的景色中。
我自嘲自己有些匆匆,不知道双鬓已经有了星星点点的白发。
沉迷于吟咏中,为了使诗更加完美而不断打磨,
同时也戒除了喝酒,酒已经停了下来。
我开始学习禅宗,与其他僧人一起坐在禅床上,
他们蒙着头,对着经书默默阅读。
诗意:
《僧舍偶成》描述了一个僧人在僧舍中的生活情景。诗人观察到枝头上的花朵红白交织,随风飘落,与柳汀上的景色融为一体。诗人自嘲自己年轻时匆匆忙忙,不知不觉已经有了斑白的双鬓。他沉迷于吟咏诗作,追求诗的完美,同时也戒除了酒的诱惑。最后,诗人开始学习禅宗,与其他僧人一起默默地坐在禅床上,专心阅读经书。
赏析:
《僧舍偶成》以简洁的语言描绘了一个僧人的内心世界和修行生活。诗中的红白花朵随风飘落,烘托出诗人周遭的宁静景致。诗人用自嘲的口吻道出自己年轻时的匆忙,以及不知不觉间年华逝去的感慨。诗人将自己的精力和心思都倾注于吟咏诗作中,追求完美的艺术表达,并决心戒除了酒的诱惑,体现了他对修身养性的追求和自律的精神。最后,诗人转向了禅宗的修行,与其他僧人一起默默地阅读经书,展现了内心的宁静和对禅宗智慧的追求。
整首诗以简练的语言表达了诗人对自我的思考和对修行生活的向往。通过对景物的描绘和自省的叙述,诗人展现了一种超越尘世的宁静与自省,以及对艺术和智慧的追求。这首诗词既有禅宗的影子,也体现了宋代士人追求内心宁静和自我完善的精神追求,具有一定的哲理性和人生思考的意味。
感春。宋代。高翥。人事日纷纷,不知春已分。问梅成绿叶,看杏落红云。燕向晴空语,蛙从夜静闻。感时伤老大,孤坐对炉熏。
清霜飞入蓬莱殿。别进云裘软。却回宸虑念多寒,诏语日边亲遣。冰蚕绵厚,金雕锦好,永夜缝宫线。红旌绛旆迎星传。喜气欢声远。庙堂勋旧使台贤,领袖坐中争绚。天香馥郁,君恩岁岁,一醉春生面。
御街行·清霜飞入蓬莱殿。宋代。王安中。清霜飞入蓬莱殿。别进云裘软。却回宸虑念多寒,诏语日边亲遣。冰蚕绵厚,金雕锦好,永夜缝宫线。红旌绛旆迎星传。喜气欢声远。庙堂勋旧使台贤,领袖坐中争绚。天香馥郁,君恩岁岁,一醉春生面。
奉寄淮漕传中丞三首 其三。明代。王世贞。著书空自舞干年,徙倚云霄望转悬。岁晚陵阳依白璧,月明燕市泣朱弦。官微短削甘牛后,兴尽归心托雁前。代马亦知惭伯乐,萧条苜蓿五陵烟。
春草碧 芜城怀古。明代。刘炳。平山堂下东风,何处海棠春、琼花月。桥上十里珠帘,金钗翠袖歌声彻。醉倒玉人扶、银灯揭。莫问旧日江山,几多离别。却忆锦帆游、迷宫阙。回首故苑繁华,豪气五陵都销灭。断柳锁寒烟、潮声咽。
樵人十咏·樵火。唐代。陆龟蒙。积雪抱松坞,蠹根然草堂。深炉与远烧,此夜仍交光。或似坐奇兽,或如焚异香。堪嗟宦游子,冻死道路傍。
古风其二十三。唐代。李白。秋露白如玉。团团下庭绿。我行忽见之。寒早悲岁促。人生鸟过目。胡乃自结束。景公一何愚。牛山泪相续。物苦不知足。得陇又望蜀。人心若波澜。世路有屈曲。三万六千日。夜夜当秉烛。
咏东山广福院。宋代。杨璇。舣棹青山下,来寻蓟子家。人鱼皆静乐,水木亦清华。松老欲成盖,菊寒殊未花。何须觅句漏,此自有丹砂。
舟中杂兴柬韩克和刘自牧王尚文宋广文十八首 其六。明代。薛瑄。细草微茫间渚沙,烟林杳霭暗渔家。舟行不辨东西处,但倚危樯看月华。
呈折子明丈十首。宋代。赵蕃。如闻欲印葆真诗,我亦犹多未见之。副本傥蒙轻乞与,真成暴富诧穷儿。
次韵赵伯武病中即事五首 其四。宋代。周紫芝。病馀春巳归,飞花满空堂。萱草欲成窠,戎葵粲微黄。高门有贺客,新篘怯初尝。人生贵强健,馀事亦渺茫。
投来使。元代。杨维桢。读书不负万乘君,焉敢挟策干侯门。极目姑苏暮云暗,濯足洞庭秋水浑。千金不意市骏骨,一饭岂期哀王孙。我今拂袖且归去,高卧桐江烟水村。
谪毗陵发都下。明代。王慎中。临岐南北垂双泪,谁识杨朱失路嗟。在野自疑非虎兕,此身已解作龙蛇。壮图中失逢时感,俟罪南迁拜惠嘉。恩予晋陵犹不远,其如卑湿类长沙。
赠光孝益老。宋代。楼钥。鴒原鸿雁行,此理悬诸天。万事可变灭,天性难推迁。显菴幼出家,洁饥同玄蝉。一钵寄西东,悠悠经几年。外慕等浮云,百念灰无烟。难兄忽相逢,触动欢喜缘。光阴信可惜,征袂何翩翩。叱胥掩簿鴒,来同妙峰禅。刺刺道家世,客泪如迸泉。玉堂与黄合,衣钵亲相传。游宦非为贫,不敢替所先。老师虽宴坐,至情岂唐捐。此会非偶尔,绝倒秋风前。手持诗卷来,谓予得无言。晓以天性语,人生要有原。嗟哉伪日薄,萁豆本同根。一旦成仇敌,釜中急相煎。宁知有佳人,芳草梦阿连。相见无几时,瞥如鱼跃渊。固知出世法,惜别讵不然。又当作大观,勿为爱网牵。千山元不隔,毋庸对床眠。