睡起。宋代。裘万顷。疾去得安卧,寒宵不知长。邻鸡忽闻声,曙色侵我床。人生孰无营,晨兴固其常。奈何以一身,投之百忧场。吾方休吾心,与世长相忘。适逢希夷翁,授我枕中方。意行到华胥,日昃犹徜徉。回观一世人,扰扰良可伤。谁能从我游,要须留春皇。
《睡起》是宋代裘万顷所作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
疾病过去,恢复了宁静的睡眠,寒夜不知道变得如此长。听到邻居的鸡鸣声,黎明的曙光渐渐侵入我的卧榻。人生中谁没有奋斗和辛劳,早起是一种常态。然而,我只能将自己的身体投入到百般忧虑之中。我只想放下烦忧,与世界长久地遗忘。偶然遇到希夷翁,他传授给我一种心灵的方法,让我在枕头上安心。思绪飘游到华胥仙境,即使太阳西沉,我仍然徘徊在那里。回头看一世人,纷纷扰扰,令人心生伤感。有谁能陪我一同游历,必须留住春天的繁华。
诗意和赏析:
《睡起》这首诗词描绘了作者在疾病过后的安宁休息中的心境和对人生的思考。诗人在疾病过去后恢复了安稳的睡眠,但却感觉寒夜变得异常漫长,这或许是因为病痛的折磨让他对时间的感知发生了变化。清晨,听到邻居的鸡鸣声和曙光的渗入,标志着新的一天的开始,早起也成为了一种常态。
然而,尽管生活中无人能免于奋斗和辛劳,但诗人却感到自己只能将身体投入到百般忧虑之中。他渴望放下烦忧,与世界长久地遗忘,寻求内心的宁静。在这样的时刻,诗人偶然遇到了希夷翁,他传授给诗人一种在枕头上寻求安宁的方法,为诗人带来一丝心灵的慰藉。
诗词的后半部分表达了诗人的心境转变和对人生的反思。诗人的思绪漫游到华胥仙境,即使太阳已经西沉,他仍然停留在那里,暗示着他想要超越尘世的纷扰,追寻内心的宁静与美好。回头看一世人,纷纷扰扰,给诗人带来了伤感之情。他渴望有人能够陪伴他一同游历,一同欣赏春天的繁华景色。
这首诗词通过描绘诗人在疾病后的安宁睡眠中的心境以及对人生的思考,表达了作者对于内心平静和追求真善美的向往。诗中的希夷翁可能是一位隐士或智者,他的出现为诗人带来了一种心灵的启示,让他能够在纷繁的世界中找到片刻的安宁。
裘万顷。裘万顷(?~1219)南宋诗人。字元量,号竹斋,洪州新建(今江西南昌)人。淳熙十四年进士,历仕吏部架阁、大理司直、江西抚干,性至孝,有节操,有诗集行世,其诗清婉流利,描绘却颇有情致。
题黄冈贾彦德碧梧轩。元代。成廷圭。贾谊井西梧十寻,百年秀发根株深。银床分润长新叶,翠竹交枝成好音。季春花香自零落,高秋雨气相萧森。何当临轩坐白石,为子再歌孤凤吟。
小游仙诗九十八首 其九十七。唐代。曹唐。海上风来吹杏枝,昆崙山上看花时。红龙锦襜黄金勒,不是元君不得骑。
送黎悦勤之嘉兴。清代。李英。结束向南州,江城暑气收。山连吴会郡,溪送越来舟。烟柳藏官道,江鸥伴客游。西湖知有赋,应寄蓟门秋。
次韵答松雨上人(洪武庚申)。元代。邵亨贞。老来祇恋旧儒巾,放浪犹能矫俗尘。晚节黄花希晋士,《阳春白雪》愧巴人。高怀无出中边事,末路何惭寂寞滨。但得交情似支遁,白头相见只如新。
感寓 其六。明代。童轩。鸡鸣海色动,群类各有趋。猿猱解升木,蜣螂知转珠。物性率自然,不假命与提。人生灵万物,理一分则殊。赋形肖天地,仁义本良知。云胡日戕贼,冥然居下污。
品令(二之二)。宋代。秦观。掉又惧。天然个品格。于中压一。帘儿下时把鞋儿踢。语低低、笑咭咭。每每秦楼相见,见了无限怜惜。人前强不欲相沾识。把不定、脸儿赤。
论语绝句一百首。宋代。张九成。武子人皆指作愚,不知愚意竟何如。虽愚到底无人识,始觉从来智者疏。
排闷。宋代。陆游。残雪融成雨,寒灯结作花。睡稀听啮鼠,坐久送栖鸦。食似开僧钵,居如寓店家。余年不须问,即此是生涯。
送来上人。元代。方回。同公游两月,语少道怀深。自了为僧事,终无住院心。□□攀老树,藓石上危岑。萧阁题诗处,何时肯重寻。
舟中寄汪鐏石。明代。何巩道。悠悠归思别时兴,报有新潮急欲乘。雨入驿楼凉醒酒,风吹鱼舸暗飘灯。波随白浪浮千里,心对红尘隔一层。生计未成怀老友,肝肠须鬓总如冰。
调北邻刘生。宋代。贺铸。荒园老墙百堵破,北邻刘子南邻贺。今朝两望不相过,端怯衡阳芒屩涴。吾庖无鱼未必饿,晏饭糠核烦脾磨。吾床何容凡物坐,书为睡媒即床卧。彼子刘子何所作,方学商声哦楚些,细君戛琴与之和。相忘之乐在江湖,最灵者人情不无。此日可惜难再图,秋风西来莫挽吾。後日相思几千里,书不尽言徒耗纸。
归途过真觉寺五招提突兀云际与帝城诸宫阙参差相望寺中车马旁午盖渐近国门云。明代。胡应麟。真觉依帝城,参差仅十里。削成五招提,如薄太清起。凭高尽胡越,眺迥入箕尾。七层际空遥,千级去天咫。青霞湿衣袂,紫雾飘杖履。羲和驭金轮,拘翼凭玉几。俯身视尘闉,局促类蝼蚁。何当八翼成,昏黑犹徙倚。
晓出城祀风师坛马上作。宋代。宋庠。风穴灵坛背汉皋,肃将祀典会诸曹。城头五鼓催关鑰,席上双笾荐沼毛。冠岭昕霞迎霁旭,冒畴农橛渍春膏。箕扬毕好宜流惠,江外刀耕楚俗劳。