挂金索。唐代。无名氏。法轮鼓。河车稳稳三十幅。搬日月、辊入金炉。玉鼎烹煎，九阳真火煮。万道霞光，千重翠雾。
《挂金索·法轮鼓》是一首宋代的诗词，作者是无名氏。这首诗词描绘了法轮鼓的景象和氛围。
诗词的中文译文如下：
法轮鼓，河车稳稳地悬挂着三十幅。它们像太阳和月亮一样，滚动着进入金炉。玉鼎烹煎，九阳真火煮沸。无数道霞光和翠绿的雾气交织在一起。
这首诗词的诗意是通过描绘法轮鼓的场景，表达了一种庄严肃穆的氛围。法轮鼓是一种古代的乐器，用于宗教仪式和庆典活动。诗中描述的河车悬挂着三十幅法轮鼓，形成了壮观的景象。太阳和月亮的比喻使得这个场景更加庄严神圣。玉鼎烹煎，九阳真火煮沸的描写，强调了法轮鼓所散发出的力量和能量。而万道霞光和千重翠雾的描绘，则增添了一种神秘感和仪式感。
这首诗词的赏析在于其通过细腻的描写，将读者带入了一个庄严神圣的场景。作者运用了太阳、月亮、玉鼎等意象，使得诗词充满了宗教仪式的氛围。同时，通过描绘霞光和翠雾，诗词也给人一种神秘感和超脱尘世的感觉。整首诗词以其独特的意象和细腻的描写，展现了作者对法轮鼓的景象的深刻感受，使读者能够感受到其中蕴含的庄严和神秘。
秋日越来溪。明代。蔡羽。十里横山带藕塘，鸡声溪上晓苍苍。青蛾悄映荷花日，属玉群飞菰米香。吴苑楼台今古壮，越城箫鼓水云长。范园最是秋光美，甘菊留人不论觞。
挽曾原伯大卿。宋代。孙应时。世岂无全德，今犹见古人。大圭非刻画，天醴自清醇。未说功名地，犹令宇宙春。苍茫何处觅，丹素岂精神。
谢东园主人惠荔枝陈紫栽。宋代。陈宓。千年老干对壶峰，不数槐庭两翠龙。六月薰风腾彩笔，赤瑛苍璧画图供。
小游仙（八首）。元代。杨维桢。若木西来赤岸东，白金城阙碧珠宫。天家令急不敢住，折得五花归饭龙。
送万治赴长芦 其二。明代。欧大任。芦台千里最宜秋，宾客南皮况雅游。岂但鱼盐容傲吏，宦情何处不沧洲。
春事。宋代。戴炳。春事关心常早起，爱看景物试凭栏。戏鱼池面微添绿，啼鸟枝头尚带寒。斩棘重樊新插柳，
梅花。宋代。晁端友。皎皎仙姿脉脉情，绛罗仙萼裹瑶英。色侔姑射无双白，香比酴醾一倍清。腊后春前芳信密，水边林下晓妆明。故应不属东君管，冷艳孤芳取次成。
点绛唇·金谷年年。宋代。林逋。金谷年年，乱生春色谁为主？余花落处，满地和烟雨。又是离歌，一阕长亭暮。王孙去，萋萋无数，南北东西路。
送同年寇体乾如广平。明代。钟允谦。圣皇御宸极，仁礼柔黔愚。厉精作群吏，责效期黄虞。巽命屡申播，循良庸简殊。君才卓英俊，揽辔登清途。何以答主怀，义训昭庭趋。如彼千金方，世传岐与俞。如彼白乐厩，知无偾辕驹。金丹试一粒，疲瘵立息苏。轻车就长道，千里看须臾。矧兹广平治，近在京辅区。笃近绥四方，经辕容粗疏。丰歉时不常，待哺翘喁喁。帝德何以宣，生厚化乃孚。岂弟歌周雅，民塈理不诬。如伤铭座侧，伯子真良模。与君敦世好，别语忘烦芜。君亦何所言，临风慰踟蹰。
道院暮春有感作。明代。施渐。物境俱玄寂，客心常少欢。非因无酒赏，只是到花残。夜雨深林叶，春塘平钓竿。羁栖幸堪托，终日懒衣冠。
送鹤林长老。元代。萨都剌。胡桃一裹茶三角，胡桃壳坚乳肉肥，香茶雀舌细叶奇。枯肠无物不可用，寄与说法谈禅师。竹龙吐雪涧水活，茅屋烟吹树云薄。竹院深沈有客过，碎桃点茶亦不恶。
凝祥池上联句。宋代。晁补之。粉垣周十里，丹碧焕神宫。楼阁晚多雨，梧桐天早风。人来夕照外，鸟起白苹中。何用厌城郭，沧洲佳兴同。
参选成都亲友追送月夕饮江上。宋代。程公许。久聚未知乐，暂离能许愁。清江一轮月，后夜两般秋。语倦且呼酒，寒侵频索裘。鼎湖龙去远，忧愤涕滂流。