和孙伟卿杂言十章。宋代。陈傅良。有书但插架,有门亦常关。是非天下争,而我土石顽。
《和孙伟卿杂言十章》是宋代诗人陈傅良所创作的一首诗词。诗词以简洁的语言描述了诗人对于世事纷争和个人境遇的思考和感慨。
这首诗词没有提供具体的中文译文,但我可以为您解析其诗意和赏析。
诗中的第一句“有书但插架,有门亦常关”,表达了诗人在世事纷扰中保持独立自主的态度。诗人拥有书籍,却将其安放在书架上,以示对学问的珍惜和尊重;同时,诗人也常常将门关闭,将自己与外界的喧嚣隔绝开来,保持内心的宁静与独立。
接下来的一句“是非天下争,而我土石顽”,表达了诗人对于世间争议和纷争的冷漠态度。诗人认为,世间争议纷纷,但自己却像土石一样固执而冷漠地置身其中,对于争议不予理会。
整首诗词通过简洁明了的语言,表达了诗人对于世事的超然态度和对于个人的坚守。诗人选择将自己与外界的纷扰隔绝开来,保持内心的安宁和独立,不为外界的是非所动。这种态度可以被视为一种对于世事的冷眼旁观,也体现了诗人对于个人价值和自我坚持的追求。
总体而言,这首诗词通过简练而深刻的语言,表达了诗人对于世事的冷漠态度和对于个人境况的思考。它引发人们思考与内心世界的关系,以及人们在纷繁复杂的社会中如何保持自己独立的立场。
陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172)进士,官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰,为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾,后主讲于茶院寺之南湖塾,学生数百。中进士后授泰州教授,仍在家教书。后任职湖南,公余在岳麓书院讲学,门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中,《八面锋》为宋孝宗击节赞叹,御赐书名,流传甚广。
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陈傅良。陈傅良(1137—1203),字君举,号止斋,学者称止斋先生,浙江温州瑞安湗村(今署瑞安市塘下镇罗凤街道)人,南宋著名学者、政治家、思想家、教育家。乾道八年(1172)进士,官至宝谟阁待制、中书舍人兼集英殿修撰,为南宋一代名臣。青年时期执教于家塾,后主讲于茶院寺之南湖塾,学生数百。中进士后授泰州教授,仍在家教书。后任职湖南,公余在岳麓书院讲学,门墙极盛。卒谥文节。 著有《止斋文集》、《周礼说》、《春秋后传》、《左氏章指》等作品。其中,《八面锋》为宋孝宗击节赞叹,御赐书名,流传甚广。
铙歌 其十八。清代。陈恭尹。凝寒天地一阳新,几树梅花独得春。报答升平无可祝,辕门唯有献诗人。
偈二首。宋代。释证悟。寄语江西老古锥,从教日炙与风吹。儿孙不是无料理,要见冰消瓦解时。
常熟县耿侯橘水利书。清代。顾炎武。神庙之中年,天下方全盛。其时多贤侯,精心在农政。耿侯天才高,尤辨水土性。县北枕大江,东下沧溟劲。水利久不修,累岁烦雩禜。疏凿赖侯勤,指顾川原定。百谷满仓箱,子女时昏聘。洋洋河渠议,欲垂来者听。三季饶凶荒,庶徵频隔并。谁能念遗黎,百里嗟悬磬。况此胡寇深,早夜常奔迸。上帝哀茕嫠,天行当反正。必有康食年,河雒待明圣。自非经界明,民业安得静。愿作劝农官,巡行比陈靖。畎浍遍中原,粒食诒百姓。
湖上喜晴。元代。方回。人閒尘不到,别是一清凉。雨足千峰净,风薰百草香。阴森穿茂密,汩虢溯深长。想见吴中路,连天尽绿秧。
乾元节锡庆院燕。宋代。宋祁。盛节推慈洽宴觞,千官不拜俨分行。搊弹并给黎园部,曼衍争趋角觝场。传炙濯罍纷络绎,神仙綵树互低昂。名酋面内千胥乐,欢译遥通戴斗香。
扬州怀古十六首 其十四。清代。何震彝。尘寰游戏地行仙,鸟篆云章泄秘诠。可惜伧夫浑不识,玉勾洞里日如年。
恻恻吟 其七十四。明代。彭日贞。挽逝长歌懊恼诗,小乔东去未曾知。南唐后主伤心句,佳节缠哀不自持。
瑞莲。宋代。孔平仲。花开自有婵娟伴,牵人情绪迷人眼。寂寞双红不动时,皇英对立湘江晚。芳心向背如相结,媚脸高低开已半。欲随蛱蝶采清香,堪恨绿池风浪暖。
黎惟仁梁少仲麦仲张黎君玺邀集浮丘 其一。明代。区大相。洞府何年别,烟霞此会同。白云期乍返,沧海信常通。谒帝留双舄,宾王遇八公。还持鸿宝术,归访葛仙翁。
登浴日堂。宋代。曾丰。五更起望大洋东,远水摇苍日涌红。暘谷初开群蛰起,咸池一洗万尘空。顿令秽浊河沙界,都入光明宝藏中。事了不知功小大,列仙谁是狄梁公。
奇才叹。明代。李东阳。奇才复奇才,二圣一语孤臣哀。孤臣哀,泪如雨,众欲杀臣臣有主。不然安得梦中身,天上语?
熊襄悯公墓 其一。清代。陈大章。钩党何荼酷,危关迄战争。有谁支一木,空自坏长城。万古苌弘血,深山董相茔。揽衣频下拜,无泪洒荒荆。
读史述九章余读史记有所感而述之 其八 鲁二儒。魏晋。陶潜。易代随时,迷变则愚。介介若人,特为贞夫。德不百年,污我诗书。逝然不顾,被褐幽居。