郑子仁生日用其去腊见寿韵。宋代。项安世。月日巧当真四六,风流全是妙词章。金华洞府神仙骨,丽泽书堂翰墨香。陇麦秋时椿自好,林莺老去鹤偏长。绿槐宫阙薰风里,看引诸儒对殿廊。
《郑子仁生日用其去腊见寿韵》是宋代诗人项安世的作品。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
月日巧当真四六,
风流全是妙词章。
金华洞府神仙骨,
丽泽书堂翰墨香。
陇麦秋时椿自好,
林莺老去鹤偏长。
绿槐宫阙薰风里,
看引诸儒对殿廊。
诗意:
这首诗是为庆祝郑子仁的生日而写的。诗人通过描绘郑子仁的生辰巧合、才华出众的形象来表达对他的赞美和祝福。诗中展现了郑子仁的清雅才情、文采风流,以及他在金华洞府和丽泽书堂中的学识和才华。同时,诗人也表达了对郑子仁长寿和事业兴旺的美好祝愿。
赏析:
这首诗以豪放洒脱的笔触,展现了诗人对郑子仁的赞美和祝福之情。首联“月日巧当真四六,风流全是妙词章”,运用了“四六”形式的韵律,形象地描绘了郑子仁的生辰巧合,才思敏捷的才华。接着,诗人以“金华洞府神仙骨,丽泽书堂翰墨香”来描绘郑子仁的学识和才华,将他与仙人相提并论,赞美其高尚的品质和卓越的才华。
下阕以自然景物为媒介,表达了对郑子仁长寿和事业兴旺的美好祝愿。陇麦秋时椿自好,陇麦是秋天的季节性植物,而椿木则寓意长寿。通过这样的描写,诗人希望郑子仁能像椿木一样自我满足、长寿健康。接着,诗人以“林莺老去鹤偏长”表达了对郑子仁事业兴旺的祝愿,林莺老去,而鹤却能长寿,暗示着郑子仁在学术和事业上能够充满活力、继续取得成就。
末联以绿槐宫阙和诸儒对殿廊为背景,展现了郑子仁在文化殿堂中的地位和声望。绿槐宫阙薰风里,表现了郑子仁在宫廷中的重要地位,而“看引诸儒对殿廊”则显示了他在学术界的影响力和威望。整首诗以自然景物和文化意象为背景,通过对郑子仁的赞美和祝福,展现了他在学术和社会中的卓越地位,以及诗人对他的崇敬和祝福之情。
项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。...
项安世。项安世(1129--1208),孝宗淳熙二年(1175年)进士,光宗绍熙四年(1193年)任秘书省(管理皇家典籍)正字,隔年为校书郎兼实录院检讨官。宁宗庆元元年出通判池州,开禧二年(1206年)起知鄂州,迁户部员外郎、湖广总领。及后以太府卿终其官职。庆元年间因谪居江陵,足不出户,专事研究,于《左传》、《周易》诸经皆有见解,项安世自谓其学得自程颐《易传》,纪晓岚评价:“安世之经学深矣,何可轻诋也。”嘉定元年(1208年)卒。有《周易玩辞》十六卷、《项氏家说》、《平庵悔稿》等。其生平可见于《馆阁续录》、《宋史》。
桐庐舟行。明代。张宣。自在眠沙鸟,参差上濑船。乱峰寒笛外,疏雨暮钟前。滩转疑无路,林深别有天。羊裘怀隐者,高节已千年。
步蓬莱逸史除夕投句韵。清代。陈式金。悠悠感卒岁,寸心胡必悲。不如歌慷慨,庶是达者思。光阴每困人,顺受便非痴。米盐虽琐杂,中馈可付之。千金非易致,毋恨非其时。意气既当重,何劳感所知。鲍叔世或有,钟子乌可期。避债筑台辈,那解送穷诗。
送绛州卢使君。唐代。杨巨源。应将清净结心期,又共阳和到郡时。绛老问年须算字,庾公逢月要题诗。朱栏迢递因高胜,粉堞清明欲下迟。他日征还作霖雨,不须求赛敬亭祠。
秋来益觉顽健时一出游意中甚适杂赋五字。宋代。陆游。轻装两衣笈,假寝一胡床。唤渡江楼下,逢僧县驿傍。横林生夕霭,孤蝶弄秋光。老惯人间事,无诗寄断肠。
送徐斯远从施枢帅隆兴。宋代。韩淲。暮春雨乍歇,新晴绿阴生。啼鸟集幽听,残花惬閒情。恻怆百虑感,良友倏告行。牵衣坐已久,欲语声不鸣。东湖波浩荡,孺子名与清。今古信同调,下榻人自惊。公贫良可疗,我志还当平。临觞毋重辞,公亦为我倾。
次韵偶成二首 其一。元代。张昱。杂然异味出宾盘,老觉樽前更有欢。清夜可人歌板倦,小楼细雨烛花寒。狂情肯为诸公吝,酒量方知到处宽。醉后玉山从倒却,试将时果掷潘安。
僧伽歌。唐代。李白。真僧法号号僧伽,有时与我论三车。问言诵咒几千遍,口道恒河沙复沙。此僧本住南天竺,为法头陀来此国。戒得长天秋月明,心如世上青莲色。意清净,貌棱棱。亦不减,亦不增。瓶里千年铁柱骨,手中万岁胡孙藤。嗟予落魄江淮久,罕遇真僧说空有。一言散尽波罗夷,再礼浑除犯轻垢。
次韵超然与折桂觉大师兼简方丈老。宋代。释正觉。束肚三条篾,恬然卧家林。机深大仰寂,用捷长沙岑。空壑溪鸣玉,疏筠月漏金。东山师叔在,此道未浮沈。
梅雨。唐代。杜甫。南京西浦道,四月熟黄梅。湛湛长江去,冥冥细雨来。茅茨疏易湿,云雾密难开。竟日蛟龙喜,盘涡与岸回。
杂诗,己卯自春徂夏,在京师作,得十四首 其六。清代。龚自珍。昨日相逢刘礼部,高言大句快无加。从君烧尽虫鱼学,甘作东京卖饼家。
杨季常约至山中既而不果因以诗寄三首 其一。元代。高明。仙人海上来,驾言游苍冥。乃逢浮丘伯,驻之紫霞城。凤凰不可招,梧桐何青青。焉知碧山月,期子待吹笙。
满庭芳 和霭戒师师父。金朝。马钰。戒师和尚,可称吾徒。明禅悟道通儒。子细研穷正觉,并段差殊。温良恭俭让礼,生老病死苦嗟吁。当修进,炼木金水火,土证无馀。三教门人省悟,忘人我,宜乎共处茅庐。物外玄谈,句句营养毗卢。常怀博施济众,气神和、丹结明珠。归兜率,向大罗,蓬岛同居。
呈茅一斋先生。元代。黄庚。前辈凋零尽,如公尚典型。为僧眉独白,见客眼长青。教子成三俊,传家有六经。我来问奇字,应许扣柴扃。
送陆务观赴七闽提举常平茶事 其二。宋代。周必大。暮年桑苧毁茶经,应为征行不到闽。今有云孙持使节,好因贡焙祀茶神。