和辩才访仲微上人不遇。宋代。释智圆。不见二十载,重寻事更违。门临寒水闭,鸟向夕阳归。吟恐成华发,闲疑入翠微。登舟独南去,乘兴一何飞。
《和辩才访仲微上人不遇》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文:
二十年来不见面,再相会却碍于事情。庭院面对寒冷的水,鸟儿归巢迎暮晖。吟咏恐怕让白发增添,空闲时疑惑进入翠微。独自登上船只向南去,心情愉悦如飞翔之鸟。
诗意:
这首诗词描述了诗人和朋友仲微长时间不见的情景。诗人深感时光荏苒,二十年过去,再次相逢却因种种原因而难以实现。庭院面对寒冷的水,鸟儿归巢时迎接夕阳,映衬出诗人内心的孤寂和迟暮之感。他担心吟咏诗文会让自己的白发增添,同时在闲暇时也感到迷惑和困惑。然而,他独自登上船只,心情愉悦地向南方出发,享受着自由自在的快乐,仿佛一只自由飞翔的鸟。
赏析:
这首诗词通过细腻的描写和表达,表现了诗人内心的情感和思绪。诗人对与仲微长时间不见的遗憾和无奈之情进行了抒发,同时也表达了对友谊和相逢的渴望。寒水和夕阳的描绘,以及对白发和迷惑的提及,都展示了诗人对时光流逝和年华老去的体验。然而,诗人在心灵上寻求自由和快乐,通过独自登船向南方出发,表达了对自由与希望的追求。整首诗词以简洁而凝练的语言,表达了对人生和情感的深刻思考,给人以深远的启示和共鸣。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。
题钱塘三贤堂。宋代。韩淲。暑雨过林壑,青青发幽香。徘徊湖水边,路转山横岗。朱门严古祠,中有水仙王。配食者谁子,三贤坐高堂。当年处士庐,郁然眇相望。故侯白与苏,龙章照钱塘。人生死即已,姓字何芬芳。修名贵自立,隐德千古光。文章发政事,百世胡能忘。因看游鱼潜,更想冥鸿翔。微官得休沐,况复五月凉。兹游获胜践,不觉歌声长。
谒金门。元代。舒*。人磊落。移赞高邮蓉幕。采笔生春和气作。军民同此乐。休说边陲萧索。米白鱼肥如昨。别后情怀何处托。寒光倚山阁。
南省帘外唱和五首 其三。宋代。许及之。画史何人更姓吴,梁园重与续成图。晴泥正好一犁雨,归思还先六幅蒲。院锁馀寒春力峭,书残午后客情孤。新诗剩喜相料理,已觉胸中隘五湖。
夜归口占示同行者。宋代。孔武仲。一天星明归如画,万树杉篁吟戛秋。隐约棹歌闻别浦,青荧渔火见孤舟。身居简册三冬学,心入沧溟万里游。仿佛重阳正明日,与君携酒预登楼。
县有父子讼者走以鲁人之法听之喜其改悔而作。宋代。薛季宣。父子本天性,情缘私爱暌。宁留今夕忍,无作望思悲。克己归仁礼,回心即孝慈。同年千古意,圣相不吾欺。
兵后归西山。明代。蓝智。乱后归茅屋,晨兴步石田。客愁空日日,春色自年年。风雨啼莺外,江湖去鸟前。艰难思故旧,回首意茫然。
直舍纪事二首。宋代。程公许。岂不怀归畏简书,人生何处不蘧庐。静看世态冥心久,贪问生涯起计疏。休作劳神狙赋茅,可同贪啄鸟驯除。饮疏有味亲长健,此乐千金莫换渠。
次韵马少伊、郁舜举寄示同游石湖诗卷七首。宋代。范成大。潇洒王郎亦胜流,今年何事阻清游?当家风味今如此,孤负山阴夜雪舟。
太平时。宋代。陆游。竹里房栊一径深。静愔愔。乱红飞尽绿成阴。有鸣禽。临罢兰亭无一事,自修琴。铜炉袅袅海南沉。洗尘襟。
失题。明代。翁万达。畿辰昔倾天上露,交降昨洗粤中尘。平生心事可人语,霄梦分明摧石麟。
谢童志道书。宋代。陈著。相逢一岁一开怀,不奈匆匆两望赊。缄口已生愁里棘,共镫空结梦中花。芳林丹桂君须折,厄闰黄杨我自嗟。犹喜鄮峰云一叶,故教风里到天涯。
夏日杂感四首。宋代。张耒。我前十日至,柳叶不蔽日。我后十日来,芳条如绀室。枝间有好鸟,鸣和若琴瑟。渠渠哺其雏,啄我园中实。梢梢笋成竹,濯濯草过尺。心惊岁已半,念此日月疾。朝来数叶堕,盛夏有萎色。悲哉一阴生,长养从此极。