《闲田》是宋代释智圆创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文:
虞芮怀惭观礼让,
闲田从此草长生。
而今虽是文王化,
难遣贪夫两不争。
诗意:
这首诗词表达了作者对社会现实的思考和对道德伦理的呼喊。诗人虞芮怀着惩愧之心,回忆起尊崇礼让的古代贤臣,以及那些过去被遗弃的闲置田地。他认为,当时的人们尊崇礼让,草木自然茂盛,而如今尽管有文王的教化,但贪婪的人们难以达到相互之间的和谐。
赏析:
这首诗词通过对古代贤臣和闲置田地的比喻,暗示了作者对当时社会道德风气的不满和对个人贪婪行为的批判。诗人以虞芮为例,虞芮是春秋时期的一位贤臣,他以谦让的态度著称,这种观礼让的精神使得闲置的土地变得生机勃勃。然而,诗人认为即使有如文王般的教化,现今社会中贪婪的人们仍然无法达到相互谦让的境地,导致社会的不和谐和个人的短视行为。这首诗词以简洁的语言传达了作者对社会伦理道德的思考,表达了对贪婪行为的警示,呼吁人们应该学习古人的观礼让之道,以实现社会的和谐与进步。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。
送肖甫司马于清洋江口。明代。王世贞。清尊红烛暂为欢,临到分携醉醒难。纵有冰壶心一片,伴君终是怯长安。
寄曾子固二首。宋代。王安石。崔嵬天门山,江水绕其下。寒渠已胶舟,欲往岂无马。时恩缪拘缀,私养难乞假。低徊适为此,含忧何时写。吾能好谅直,世或非诡诈。安得有一廛,相随问耕者。
登安仁云锦驿后挹仙亭三首。宋代。赵蕃。未解桃源果有无,树林楼阁世行图。此亭纵说空无物,犹有仙山来坐隅。
菩萨蛮 题蓝涛画花鸟。清代。徐釚。鹅溪一幅胭脂染。粉堆露洗芙蓉面。靧面学桃花。秋江怜煞他。枝头閒小鸟。啼断烟波晓。细草间疏红。还多杨柳风。
秋夜送沈文禧还金陵四首 其四。明代。张弼。明月流光落砚池,濡毫漫写送行诗。悠悠离思万千种,惟有天涯明月知。
和曾舍人梅影雪意二首。宋代。曹勋。冥冥何处认飞鸿,天地同云冷不风。玉蕊瑶林应在望,儿童喜入笑声中。
以诗句咏梅·巡檐说尽心期事。宋代。方蒙仲。一生心下事,皆可对人言。独有这些子,难为世俗论。
过京索先生坟。唐代。贾岛。京索先生三尺坟,秋风漠漠吐寒云。从来有恨君多哭,今日何人更哭君。
道释六言二首 其二。宋代。刘克庄。大榼酒时酩酊,小瓢药自贵珍。老去修持如故,向来符咒通神。
玉楼春(为故人母寿)。宋代。吴文英。华堂夜宴连清晓。醉里笙歌云窈袅。酿来千日酒初尝,过却重阳秋更好。阿儿早晚成名了。玉树阶前春满抱。天边金镜不须磨,长与妆楼悬晚照。
蝶恋花 其五。明代。王夫之。蒸水东流湘水北。一曲沧浪,映带青山色。旧是朱陵仙洞客。鹤归不向乌衣国。江树迷离潭影侧。画槛筠帘,梦断春消息。击鼓冯夷寻未得。馋龙怪舞云生墨。
过冷泉关次韵。明代。杨巍。关门落木忽惊秋,此地防边控上游。为忆当年谁设险,转怜今日事堪愁。云生霍巘高低见,雨涨汾河深浅流。何处角声听不尽,赵城城外夕阳楼。