春日闲居即事寄上元敏上人。宋代。释智圆。门掩平湖避俗嚣,静观风景识春朝。庭梅向日花全拆,岳树连云雪未消。少壮可惊年暗减,幽栖翻觉睡偏饶。相知赖有曹溪子,禅外时来慰寂寥。
《春日闲居即事寄上元敏上人》是宋代释智圆的一首诗词。诗人以自己的闲居为背景,表达了对春天的感慨和对友人上元敏上人的思念之情。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
门掩平湖避俗嚣,
静观风景识春朝。
庭梅向日花全拆,
岳树连云雪未消。
少壮可惊年暗减,
幽栖翻觉睡偏饶。
相知赖有曹溪子,
禅外时来慰寂寥。
诗意:
诗人闭上门,躲避喧嚣,享受平湖的宁静。静静观赏风景,辨别出春天的气息。庭院中的梅花因阳光的照射而全部绽放,岳树上的云雪还未完全消失。诗人感慨自己的青春已经逝去,年岁在暗暗减少,而他的幽居生活却使他的睡眠充沛。他感激曹溪禅宗的僧人,时常来访慰藉他孤寂的心灵。
赏析:
这首诗词以平淡自然的语言描绘了诗人的闲居和内心的所思所感。诗人通过门掩平湖、静观风景的描写,展现出他远离尘嚣的生活态度。其中的庭梅向日花全拆,岳树连云雪未消这两句,通过对自然景物的描写,抒发了春天的美好和生机勃勃的景象。然而,诗人也意识到自己的年岁已经渐渐减少,但他的幽居生活却使他的心灵得到滋养,睡眠也更加充沛。最后,诗人提到曹溪禅宗的僧人,表示自己得到了他们的慰藉和帮助,从而在禅外的时刻也能感受到内心的宁静和慰藉。
这首诗词以简洁的语言表达了诗人对自然和生活的热爱,同时也展现了他对友人的思念和对禅宗的赞美。通过对自然景物的描绘和内心感受的抒发,诗词呈现出一种宁静、淡泊的境界,使读者在繁忙的生活中得到一丝宁静和思考的空间。
释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。...
释智圆。释智圆(976~1022),字无外,自号中庸子,或称潜夫,俗家姓徐,钱塘(今浙江杭州)人,宋初天台宗山外派重要的诗文僧。他隐居西湖孤山多年而卒,后人因称其为“孤山法师”。释智圆虽为佛徒,但颇爱好儒学,喜为诗文,是唐中叶至宋初儒释道三家学说相互渗透的时代潮流下,致力于儒释相通的学 。
故资政忠惠韩公挽词 其一。宋代。韩驹。籍甚中山守,风流世有人。猎围边月晓,筵蹋塞花春。金絮盟犹在,灰钉事已新。使公长卧护,何地起胡尘。
诗九首托南剑刘教寻亦周墓焚之。宋代。赵文。怕看杜老怀观颖,厌见东坡说子由。每读渠诗先掩卷,旁人怪我泪双流。
初夏闲居。宋代。陆游。松棚黯黯接虚堂,扫地烧香旋置床。密叶留花供浅酌,断云障日作微凉。高城薄暮闻吹角,小市丰年有戏场。白首史官闲尽岁,只将搜句答流光。
七夕约卿携酒邀过桢伯馆。明代。黎民表。北斗拂阑干,凉风下露寒。新妆初学凤,彩女正乘鸾。别恨良宵促,来期隔岁难。谁怜金屋里,犹倚桂华看。
下滩作。宋代。刘子翚。青山锁连环,白间走鸣濑。迷津毫发间,舟与危石会。回渊聚浮沫,断壁余澎湃。玩奇心若惊,览景自不逮。悠然一回首,孤驿已茫昧。停桡念经历,履地犹旋愦。悲风啸枯林,暮野云相盖。隔船闻和歌,沽酒慰疲怠。
雪梅香 和竹逸再游石亭看落梅原韵同云臣赋。清代。陈维崧。梅将谢,临风招手唤重游。恰瀰瀰照浪,愁情懒比眠鸥。低扑村庄纨扇巧,乱飘溪阁粉茵稠。糅绵弄雪送清芬,与梦俱幽。再来增怅望,满径琼姿,零落谁收。拾取残英,注来花乳磁瓯。纵使暗香埋陇畔,胜于飞絮舞街头。休回首,几枝含泪,正倚山楼。
闻少华崩。宋代。邵雍。熙宁壬子岁,少华忽然崩。七社民俱死,九泉神不宁。昔天无骇,旷古未之聆。燮理阴阳者,如何略不惊。
秋夜吟。宋代。陈良贵。银床一叶败梧飘,旋觉天潢斗转杓。风竹有声如玉佩,月华多影类冰绡。幽虫砌下双催织,邻女风前自弄箫。秋景满怀刚不寐,那应楚客独无聊。
钱塘别罗隐。唐代。杜荀鹤。故国看看远,前程计在谁。五更听角后,一叶渡江时。吾道天宁丧,人情日可疑。西陵向西望,双泪为君垂。
题岘山图。宋代。员兴宗。樽俎当年缓带公,山月自高亭自远。荣荣枯枯几晋馀,世外蓬莱忽清浅。
赠高抑斋太守 其四。明代。陈琛。凤阳中都地,山水秀而平。赤气光腾后,犹能生俊英。五马亦高贵,一笑澹无荣。乃知天下士,但欲乞身轻。
赠蛮僧。唐代。郑巢。南海何年过,中林一磬微。病逢秋雨发,心逐暮潮归。久卧前山寺,犹逢故国衣。近来慵步履,石藓满柴扉。
看君年似弃繻生,琢得新诗字字清。遥夜星河回促席,诘朝风雨失连城。
去来非是轻中散,尔汝终应属正平。但使案头行卷在,不烦携手见交情。
张仲立茂才过访夜谈甚洽晨出候之则冲雨发舟矣贻诗见报率尔为答。明代。王世贞。看君年似弃繻生,琢得新诗字字清。遥夜星河回促席,诘朝风雨失连城。去来非是轻中散,尔汝终应属正平。但使案头行卷在,不烦携手见交情。