金莲出玉花 赠刘同监 拆刀字起。金朝。马钰。圭烂饮。后玄机宜再审。上田田。了真功得自然。中莲绽。是为仙无失陷。了心休。继海蟾的祖刘。
诗词：《金莲出玉花 赠刘同监 拆刀字起》
朝代：元代
作者：马钰
诗词翻译：
金莲从玉花中盛开，献给刘同监，展开刀剑的文字。朝代的秩序已经破碎，需要重新审视。上方广阔辽远，无限辽阔。真正的功夫是自然而然获得的。中间的莲花盛开，象征着仙人不会失去自己的境界。心灵得以放松，像是海蟾的祖先刘一样。
诗意：
这首诗词通过描绘金莲、玉花和刀剑等形象，表达了元代社会秩序的破裂与重建的主题。作者马钰以自然的方式来表达真正的功夫，强调了内在修炼和心灵的宁静。莲花的绽放象征着仙人的境界，与世无争，不会迷失自我。最后一句提到刘，可能是指刘一，是海蟾的祖先，表达了对于传统文化和先辈的敬仰和继承。
赏析：
这首诗词在元代的背景下，通过描绘金莲、玉花、刀剑等象征意象，展示了社会秩序的破碎与重建。金莲出玉花，既表达了美好事物的诞生，也暗喻着新的秩序的诞生。拆刀字起，说明了时代的变革和不安定。诗中提到的朝代的秩序破碎，需要重新审视，呼应了当时社会的动荡和混乱。作者通过莲花的绽放，寄托了对修身养性、内心宁静的追求，认为真正的功夫应该是自然而然获得的，而不是刻意追求。莲花绽放也象征着仙人的境界，它们不会被外界干扰，不会迷失自我。最后一句提到刘，可能是指刘一，是海蟾的祖先，表达了对于传统文化和先辈的敬仰和继承。整首诗词以寓意深远的意象和隐喻为主，通过简洁而富有内涵的语言，表达了对于社会秩序的反思和对内心宁静的追求。
凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。...
马钰。凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
舂陵山中作写寄孔海翁。宋代。戴复古。昨日分携后，回头望竹关。相亲唯白水，所见但青山。云近人家远，苔生石径斑。闻钟知有寺，又在渺茫间。
杂体诗 郭弘农璞游仙。南北朝。江淹。崦山多灵草。海滨饶奇石。偃蹇寻青云。隐沦驻精魄。道人读丹经。方士炼玉液。朱霞入窗牖。曜灵照空隙。傲睨摘木芝。陵波采水碧。眇然万里游。矫掌望烟客。永得安期术。岂愁蒙汜迫。
慈姥港。明代。陶安。江矶西走向淮堧，曲港东环半璧圆。啸虎涉川风涌浪，灵虬疏土石为泉。舳舻稳泊离艰险，昼夜安行接后先。被发道人功独伟，玉堂纪事有谁镌。
送许参政归武昌别业 其四。元代。黄溍。晓日都门祖帐开，路人啧啧叹贤哉。东风无限新桃李，不敢烦公手自栽。
白云菴。宋代。白玉蟾。宿雾恋乔木，落花粘瘦枝。鸟声人静处，山色雨来时。霁月成相约，凉风解见知。僧房安一枕，海气濯冰肌。
七夕。明代。卢柟。银阙含秋星欲烂，天孙脉脉度河汉。仙鬟玉珮那可闻，佳人夜半开帘看。阶前月色疑有霜，独坐穿针向画廊。东方日出乌鹊晓，天上人间枉断肠。
为刘改之作五首。宋代。徐似道。闭门长安十日雨，车马不来蛙黾多。若往澹然应子是，作商声者必君歌。
赠王飞伯杂言一首。金朝。李献能。东风吹客衣，败絮逐风飞。晓雪没寒荠，无物充朝饥。空箪啧啧号饥鼠，饕虱蠕蠕缘破裤。人生岂是犬与鸡，终岁区区守门户。游说万乘苦不早，仪秦殆是穿窬盗。六国印，千金车，满眼荣华镜中老。孔子聘列国，孟轲游齐梁。能令千载后，名与日月光。男儿生世不虚生，死恨身后无声名。不然鸣玉游紫京，不然著书谈六经。九日可射天可补，鞭笞百蛮作降虏。离骚一篇亦不恶，雄笔盘盘映千古。君不见彩凤翔丹霄，一鸣应九韶。寸云起泰山，霖雨满人间。丈夫穷达果在天，安用儿女得志相歆羡，失志相悲怜。仰天大笑出门去，四海今谁鲁仲连。
采山归步。元代。何中。松边采药去，谷里带云归。步转半厓侧，影涵空涧微。独寻茅宇歇，因看水舂机。数点山花落，孤禽避客飞。
清泠台。宋代。沈辽。清泠不在境，石峤乃天成。我无卜筑功，为台亦强名。南山岂不佳，不见浮云生。青溪淡无绪，何处宾鸿声。谁云饮酒乐，正欲乱其明。不知弹琴士，何用物外平。清冷亦强名，指象真砰砰。落落晞白发，身世秋毫轻。
偈颂一百二十三首。宋代。释崇岳。大人具大见，大智得大用。一举定千差，百发而百中。密赞中兴业，了无毫末共。福如沧海寿如山，赫赫声名继前踵。
秋居杂咏 其八。宋代。李弥逊。茅茨八九椽，中有插架轴。琅函与贝叶，落落皆在目。闲依净几翻，缓绕疏篁读。困即抱之眠，拥鼾宁厌熟。不知老将至，一时肯载腹。此乐殊未央，吾生亦云足。