报师恩 俗瑞鹧鸪 继重阳韵。金朝。马钰。弟兄雠解遇风仙。从此和同喜面圆。不习儒风不义手，便遵道教便擎拳。九主弱决救离於地，七祖起升得上天。更对师前当发誓，化人修善结
《报师恩 俗瑞鹧鸪 继重阳韵》是元代马钰所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
弟兄雠解遇风仙。
从此和同喜面圆。
不习儒风不义手，
便遵道教便擎拳。
九主弱决救离於地，
七祖起升得上天。
更对师前当发誓，
化人修善结返璇。
诗意：
这首诗词表达了对老师的感激之情以及对道教信仰的坚守。诗中描述了一个弟兄因为遇到了风仙而解决了兄弟之间的纠纷，从此和睦相处，面容也变得圆满。诗人表示自己不追求儒家的风尚，也不使用不义之手，而是选择遵循道教的教义，举拳行礼。诗中还提到了九主和七祖，暗指道教的神仙和先贤，他们的力量能够拯救人们脱离尘世之苦，升入天堂。最后，诗人在师前发誓，表示要通过修行修善，与道教结缘。
赏析：
这首诗词以朴实的语言表达了作者对师恩的感激之情和对道教信仰的忠诚。诗中所描述的弟兄和解的情景以及对道教信仰的选择，展示了作者对和谐与正义的追求。通过引用九主和七祖的形象，诗人表达了对道教神仙和先贤的崇敬，以及对他们所代表的力量的信仰。最后的发誓则彰显了作者对道教修行和追求善行的决心。
这首诗词虽然篇幅不长，但通过简练的语言和明确的表达，将复杂的情感和信仰内涵传递给读者。它展现了作者对师恩和道教的感激之情，同时也反映了元代社会中人们对和谐、正义和修行的追求。整首诗词流畅自然，意境清新，给人以启迪和思考。
凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。...
马钰。凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
湴湖驿。明代。李之世。迢迢度陇阪，仆马不辞疲。底事忙如此，征途未有期。驿垣经雨塌，村灶傍岩炊。去去无穷已，离怀方在兹。
五日珠江曲十首 其八。明代。陈子壮。溪上参差石发梳，五时花荐盛芙蕖。千年丝肉还谁主，莫问芳华废苑初。
赴淮海道任留别镇江士绅 其二。清代。黎世序。虎符催赴海东隅，疏瀹宁须一腐儒。治水无才师伯禹，扬尘何处问麻姑。招徕掾吏应鸿雁，卜筑衙斋指荻芦。回首江南春正好，缘杨红杏雨始酥。
哀商中丞少峰和徐龙湾韵 其一。明代。杨继盛。忧时分外阃，何事囚西台。君为河山死，谁悲梁木摧。法星仍近月，此日独怜才。魂魄心犹壮，奸谀骨已灰。
夏日偕李安国昆仲过集半山楼。明代。卢兆龙。一雨驱烦暑，楼高纳半峰。应知久变豹，真觉老犹龙。与子成春服，呼童剪晚菘。不妨时抵掌，傲对白云封。
答吕潭西宪长惠人日诗次韵。明代。杨巍。羞将短鬓入华年，留滞天涯更可怜。海上玉楼空窈窕，山中瑶草渐婵娟。阴云此日仍愁客，雨雪经冬祗醉眠。自揣终非汉庭吏，黄梁今悟吕公玄。
龙州（十首）。明代。林弼。山蕉木柰野葡萄，佛指香圆人面桃。更有波罗甜似蜜，冰盘初荐尺余高。
送程叔运高不妄西归。宋代。魏了翁。平生为人谋，必以下学进。必以直道行，闻者或相靳。子以正教我，而子坐排摈。跕鸢伴羁酸，再见渠阳闰。吾心固晓然，其柰无以训。绍定二年夏，临轩策群俊。似闻甲乙选，参错吐忠荩。其间亲与友，斯得及叔运。俱负康时略，耻为谐俗韵。后先来过我，双璧堕清峻。从容扣所言，何心承大问。听之不尽篇，胠口复缩颈。予方以是黜，子乃以是奋。靳者姑勿道，而予益自信。人能位天地，人可为尧舜。气合如涂涂，道同如印印。勿忧人不知，长恐己难尽。春情撩客梦，归思不可忍。各趋青油幕，新发苍梧轫。正学予所知，申言以为赆。
再用夏日即事韵答丁志善。唐代。王翰。端坐槐阴日欲斜，昼长多睡更思茶。山头雨过堆青翠，天际风轻散暮霞。割尽黄云人刈麦，削开苍玉客分瓜。赓酬共拟陶情思，谁得佳章笔有华。
南柯子（广德道中遇重午）。宋代。韩元吉。野杏抟枝熟，戎葵抱叶开。村村箫鼓画船回。客里不知时节、又相催。角黍堆冰碗，兵符点翠钗。去年今日共传杯。应捻榴花独立、望归来。
浣溪沙。宋代。曾惇。无数春山展画屏。无穷烟柳照溪明。花枝缺处小舟横。紫禁正须红药句，清江莫与白鸥盟。主人元自是仙卿。
山中。宋代。陈郁。自入山中二十年，搞尘有道即为仙。差科难到耽闲地，种获因无负郭田。细事亦参齐和论，大还长勘娱真篇。诗成不敢题崖石，民有江湖姓字传。