＊心香 示众师兄。金朝。马钰。未至丹阳，怎敢为师。对同流、说破些儿。长生妙处，似有施为。聚五采云，五行气，五方圭。酉雉生东，卯兔生西。是木金、间隔之时，净中意会，清里心知。愿早清心，早净意，早行持。
诗词：《*心香 示众师兄》
诗意和赏析：
此诗作者马钰以自己未至丹阳为由，表达了对师兄的尊敬和敬畏之情。他谦逊地表示不敢自称师承于他，却愿意与其同流并探讨一些深奥的道理。诗中提到了长生的奥妙之处，似乎有一种能够施展的力量。他以五采云、五行气和五方圭等象征性的意象，表达了宇宙间各种元素和能量的交织与运行。诗中提到的酉雉和卯兔的出生方位，象征着时间和空间上的间隔，而木金交替之时，净中的意识会清晰地理解其中的道理。最后，作者表达了自己的愿望，希望早日清净心灵、纯净意识，并早日实践修行。
这首诗通过运用象征性的意象和抽象的语言，描绘了作者对道理的探索和修行的追求。他虽然自称不敢自称为师承于他，却表达了对师兄的崇敬之情，并希望能与其一同探讨修行的奥妙。诗中的意象和隐喻丰富多样，展示了作者对宇宙和人生的思考和理解。最后，作者表达了对自身修行的期许，希望能早日使内心净化，实践所学。
诗词的中文译文：
《*心香 示众师兄》
未至丹阳，怎敢为师。
对同流、说破些儿。
长生妙处，似有施为。
聚五采云，五行气，五方圭。
酉雉生东，卯兔生西。
是木金、间隔之时，净中意会，清里心知。
愿早清心，早净意，早行持。
凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。...
马钰。凤翔扶风人，徙居登州宁海，字元宝，号丹阳子。初名从义，字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲，从其学道术，与妻孙不二同时出家。后游莱阳，入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
少年游·戏平甫。宋代。姜夔。双螺未合，双蛾先敛，家在碧云西。别母情怀，随郎滋味，桃叶渡江时。扁舟载了，匆匆归去，今夜泊前溪。杨柳津头，梨花墙外，心事两人知。
鹿鸣用赵资相韵。宋代。许月卿。宗主人才郭子仪，门多将相蔚相辉。托根小草秋榆宦，食叶长廊春棘闱。报国自怜心事壮，忧时不觉梦魂飞。平生此志非温饱，勋业从公问指归。
次韵王适新燕。宋代。苏辙。好雨纤纤润客衣，新来双燕力犹微。似嫌春早无人见，故待帘开掠地飞。南国花期知不远，中原寒剧未应归。养雏不怕巢成早，记券朝为启扉。
南乡子（中吕宫）。宋代。张先。何处可魂消。京口终朝两信潮。不管离心千叠恨，滔滔。催促行人动去桡。记得旧江皋。绿杨轻絮几条条。春水一篙残照阔，遥遥。有个多情立画桥。
对梅。宋代。韩元吉。吏事纷俗语，新诗因难成。朝来见梅花，诗兴还自生。江头十日雨，云色开小晴。高山带微雪，北客眼为明。应怜此花开，与雪犹争衡。天公翦六出，未敌枝上英。萧然北窗下，冰壶看斜横。坐想南山中，晚风千树清。平生一尊酒，肯为桃李倾。幽香莫零落，送我扁舟行。
历劫吟 其八。清代。张洵佳。信宿迁延始至家，一人相见一咨嗟。谁知大阮飘零苦，得庆生还病转加。
杂诗四十首 其十七。明代。刘基。豺狼食人肉，蚊虻食人血。食肉死须臾，食血死不辍。哀哀露筋女，肉尽惟皮骨。谁谓蚊虻微，积锈能销铁。
秋思。宋代。陆游。一生书剑遍天涯，两岁秋风喜在家。烂醉日倾无算酒，高眠时听属私蛙。园林夕照明丹柿，篱落初寒蔓碧花。便拟挂冠君会否？耳根不复耐喧哗。
咏云。唐代。董思恭。帝乡白云起，飞盖上天衢。带月绮罗映，从风枝叶敷。参差过层阁，倏忽下苍梧。因风望既远，安得久踟蹰。
睡起写怀。明代。王守仁。江日熙熙春睡醒，江云飞尽楚山青。閒观物态皆生意，静悟天机入窅冥。道在险夷随地乐，心忘鱼鸟自流形。未须更觅羲唐事，一曲沧浪击壤听。
赵山台寄诗集。宋代。许棐。海雁叫将秋色去，山台钞寄好诗来。菊花过了梅花未，自有花从笔底开。
十月吴中感怀。宋代。释行海。耳热酣歌向朔风，山河泽国旧吴宫。人生莫羡仓中鼠，世事须知塞上翁。大雪风光寒草绿，小春天气野花红。高堂白首无来信，一点乡心逐塞鸿。