清心镜。金朝。马钰。遇冤雠,当和解。酒色气财,永除永戒。行大道、剪截万缘,便略无挂碍。莫欺心,休捏怪。认取真常,逍遥自在。处无为、心起悲心,这功
《清心镜》是元代马钰创作的一首诗词。这首诗词表达了一种清心寡欲、追求内心平静的理念。
诗意和赏析:
这首诗词以简洁明快的语言,直接传达了作者的主题和观点。整首诗词都围绕着清心、割舍纷扰和追求自在展开。首先,诗中提到要与冤雠和解,这是在告诫人们要懂得宽容和和解,避免产生不必要的纷争。接着,作者提到酒色、气财等诱惑,表达了对物质欲望的警惕,呼吁人们要清除这些欲望,以追求内心的宁静和纯粹。然后,诗中提到行大道、剪截万缘,意味着要修行正道,摒弃一切世俗的纷扰,使心无所执著。接着,作者告诫人们不要欺骗自己的内心,不要扭曲真实的本性,要认识到真常(真实的本质),只有这样才能达到逍遥自在的境界。最后,诗中提到处无为,心起悲心,这是在表达一种超越个人欲望和苦难的心境,通过超越个体的悲伤,达到超越个体的境界。
这首诗词以简洁而深刻的语言,传达了一种追求内心纯净和超越世俗欲望的理念。作者通过描绘清心、割舍纷扰和追求自在的过程,表达了对内心平静和真实本性的追求。整首诗词给人一种宁静、自由和超越的感觉,启发人们在尘世中追求内心的平静和自由。
凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。...
马钰。凤翔扶风人,徙居登州宁海,字元宝,号丹阳子。初名从义,字宜甫。海陵王贞元间进士。世宗大定中遇重阳子王哲,从其学道术,与妻孙不二同时出家。后游莱阳,入游仙宫。相传妻孙氏与钰先后仙去。赐号丹阳顺化真人、抱一无为真人、抱一无为普化真君等。
骤寒二首 其一。宋代。赵蕃。一晴疑尚暑,一雨顿能寒。气候从兹变,病躯那得安。频闻风淅淅,不见日团团。附火贪新燎,添衣怯带宽。
圆通峰顶。元代。仇远。结亭孤绝处,登眺不辞劳。万木俯在下,一峰如此高。山围湖面小,藤络树根牢。挥手红尘表,天风欲跨鳌。
中秋无月。宋代。项安世。青天碧海路悠悠,兔老蟾饥亦倦游。锁定玉楼云不卷,两街灯火作中秋。
寄刘潜夫。宋代。戴复古。八斗文章用有馀,数车声誉满江湖。今年好献南郊赋,幕府文章有暇无。
羊裘曾起赴安车,恨杀当年宠丽华。木槿篱间好风露,芙蓉江上共烟霞。
移将一树浑如玉,老去閒居却枕沙。陶令閒情空有赋,从来白璧忌微瑕。
秋日鹤溪明府过山居见和玉舜七首再叠三首为答 其二。明代。陆深。羊裘曾起赴安车,恨杀当年宠丽华。木槿篱间好风露,芙蓉江上共烟霞。移将一树浑如玉,老去閒居却枕沙。陶令閒情空有赋,从来白璧忌微瑕。
寄张学士。宋代。陈师道。湖海三年别,谯徐一日间。经时犹未见,凡事信多艰。理极那须说,情生不自还。从来阙声问,相见若为颜。
阳湖曲赠王礼部直夫十首 其四。明代。顾璘。鸂鶒对人浴,鵁鶄夹船飞。物性各有适,幽怀澹忘机。
深省轩在丈室之西余为名之。宋代。李纲。轩槛虚明丈室西,丛筠佳木翠阴垂。游观物物皆深省,岂在闻钟欲觉时。
要君。宋代。高斯得。圣人戒要君,春秋罪同弑。推此无上心,将何所不至。近者凶相归,决烈谁能比。群愚惑其迹,咸谓给夺志。老夫非圣人,固知决无是。或问何以知,答云非奥祠。岂有患失夫,能为勇退事。未闻介推归,留母以为质。府中俱荡析,般移到花卉。殿前卒二百,辇载填城市。都人尨其愚,家家失欢喜。讙言真不返,剥剥竞弹指。朝士独可怜,一朝失怙恃。联章乞还相,留莽无少异。天王虽圣明,勉徇非得已。御前金字牌,一日数十置。冠盖何纷纷,排日遣郎吏。端明奉玺书,侍郎传睿旨。师王袖亲批,祈恳流涕泗。相公卧愈坚,那肯乐山起。陛下如迫臣,臣当还故里。群使骇其言,连名奏天陛。安知夜半舟,已渡曹娥水。新亭候徒劳,刘裕已还第。狄青度昆仑,李愬擒元济。忍於君父前,用此军中诡。一劳可永逸,所欲已称遂。从今政事堂,深根且固蒂。愿已惬臧孙,专当逾季氏。上苍孔威神,那知从汝未。
枯树图歌。明代。刘基。道傍古树身半枯,白蚁穴根虫穴肤。风摧雨撼霜雪冻,断石臲卼无人扶。忆昔勾芒肇初政,百卉腾达随呵虚。新柯荏苒旧柯壮,雾露膏沐光如濡。黄鹂翡翠语娇滑,桑扈戴胜鸣相呼。白鹤来巢鹿止荫,匠石愕睨争叹誉。宁知忧患生旦夕,野火倏忽起不虞。燎原烈焰难向迩,孰问柞栎杉与槠。枝燔叶焮根半赤,朽腐瞒液非时须。山林摇落岁方晏,聊以薜为荔衣袽。呜呼!广厦栋梁具,委弃草莽同薪刍。皇天未必替生意,更盼玉烛回旸乌。
送平阳章自鉴授福宁司训。明代。徐溥。荆溪黉舍相过日,三十年来一梦如。久抱青毡存旧物,忽看乌帽荷新除。路通故里归应便,座列诸生乐有馀。想到闽州依海上,荔枝榕叶暗斋庐。
窥园。宋代。吴则礼。白露几时下,凉秋晚萧萧。已辞尾涎涎,况复声咬咬。捉尘坐清樾,扶藜经短桥。云边有鸣雁,过去不可招。