黄鹤洞中仙 藏头 拆起京字。金朝。王哲。兆看余灯,练阳周镜。照他人,返逼驱儿省。下清中莹。*出银*面。菱花静。似韬光不骋驰。儿惺内观真景。
《黄鹤洞中仙 藏头 拆起京字》是元代王哲创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析:
译文:
黄鹤洞中的仙人,藏头拆开的是“京”字。兆星照亮了我的灯,阳光照在我的镜子上。照亮他人,反而使自己退居幕后。在清澈的水中,倒映出银白的面容。菱花静静地开放,像是隐藏了自己的光芒,不愿张扬。仙人心灵清醒,内观真实的景象。
诗意:
这首诗词以黄鹤洞中的仙人为主题,通过描述仙人的修行之道和内心的洞察力,表达了一种含蓄而深邃的诗意。仙人通过兆星的引导,点亮了自己的灯火,同时用阳光照亮了周围的世界。然而,他并不喜欢过于显眼,更倾向于将自己的光芒隐藏起来。他静静地观察着周围的一切,洞悉真实的景象,心灵清醒。
赏析:
这首诗词以简洁而凝练的语言,展现了仙人的修行境界和内心的智慧。通过运用比喻和象征手法,诗人将仙人的形象描绘得生动而富有内涵。诗中的黄鹤洞象征仙境,仙人通过点亮灯火和照亮镜子,表达了自己对于真理和内心洞察力的追求。同时,诗人通过描述菱花静静开放,暗示仙人不张扬的性格特点,以及他对于韬光养晦的追求。最后,仙人内观真景,表达了他对于世界本质的洞悉和超越。
整体而言,这首诗词通过细腻的描写和深邃的意象,展示了仙人的修行之道和内心境界,蕴含着对于真理和洞察力的追求,以及对于内心清醒和超越的渴望。读者在欣赏这首诗词时,不仅能感受到其中的美感和韵味,也能从中体味到作者对于人生意义的思考和追求。
(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。...
王哲。(1112—1170)咸阳人,道士,初名中孚,字允卿。熙宗天眷初应武举,改名德威,字世雄;海陵王正隆四年学道,改名,字知明,号重阳子。倜傥尚义,不拘小节,好属文,才思敏捷。学道后往来终南山一带,曾在终南县南凿穴而居。后至山东崳山全真庵。所创教派名全真道。马丹阳、丘长春、王玉阳、郝广陵、谭处端皆其弟子。
泊姑熟江口邀刁景纯相见。宋代。梅尧臣。尾生信女子,抱柱死不疑。吾与丞相约,安得不顾期。徘徊大江侧,念此亲相知。欲留时已晚,欲去情难持。引领望轩车,岂能慰我思。愿闻下士礼,无曰屈非宜。
次韵和台源诸篇九首之七台溪。宋代。黄庭坚。先生行乐在清溪,满世功名对画脂。一道寒波随眼净,百年高柳到天垂。昔人无处问谁氏,遗础有情犹旧基。猿鹤至今烟惨淡,贤愚俱尽水涟漪。四时相及漏催滴,万事不疑冰泮澌。聊欲烹茶羹杞菊,身如桑苎与天随。
蓝田溪杂咏二十二首·竹屿。唐代。钱起。幽鸟清涟上,兴来看不足。新篁压水低,昨夜鸳鸯宿。
燕麦青青柿叶肥,江南回首正依依。千竿新竹消苍雪,一带遥山深翠微。
閒任野禽啼樾坞,细分流水绕柴扉。那知身是乘骢客,疑向花前跨鹤归。
自清华西行村落间殊胜平畴流水果园竹径骤作乡思。明代。陆深。燕麦青青柿叶肥,江南回首正依依。千竿新竹消苍雪,一带遥山深翠微。閒任野禽啼樾坞,细分流水绕柴扉。那知身是乘骢客,疑向花前跨鹤归。
璿玑泉。清代。颜伯珣。巨峰划中陂,东南无半麓。中有百溪流,上有十丈瀑。势割朱夏长,寒刮亭午目。遂使神鬼工,中园得渗漉。青天振飞响,殷雷转岩木。谁寻从来源,汉使终往复。此地济惠通,涓滴不敢掬。明禁三百年,沟洫废为陆。匠心理独成,凿井原山腹。周蔽㟏岈嶂,窟藏环斗轴。牵牛咫尺内,运如璿玑速。洞掣玄冥宅,浩落珠万斛。支分各汇陂,南走石池澳。欻解抱瓮忧,滋生赖溪竹。凫鹥日满梁,鲂鲤亦渐育。匪直群类蕃,黄茂锡嘉谷。济兖水利亡,旱虐时反覆。狃俗自乏术,天岂罪饘粥。乃知神禹功,润泽在四渎。近者淮泗间,机法颇赢缩。颍川虹饮筒,用乖文可读。此志竟寥寥,栖托同麋鹿。云水杳冥去,窈窕成春服。缅昔辋川人,遗篇临池录。